وفي " الوافي " عن " الكافي " و " التهذيب " بزيادة " وصلَّى " بعد " فاغتسل " " 1 " .
وفي هامش " الوافي " : " هذا الخبر أورده في " التهذيب " مرّتين " 2 " ، وليس في أحدهما قوله ( عليه السّلام ) : " حين " الأوّل إلى " حين " الثاني [ منه ( رحمه الله ) ] " " 3 " انتهى .
وفي " الوسائل " بعد نقله عن " الكافي " كما تقدّم قال : ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب ، ورواه أيضاً بإسناده عن الصفّار ، عن الحسن بن عليّ بن عبد الله ، ورواه أيضاً مثله إلى قوله ( عليه السّلام ) : " فلا إعادة عليه " " 4 " .
وفي نسخة من " التهذيب " مقروءة على المحدّث المجلسي كما تقدّم عن " الوسائل " لكن بزيادة " إلى الصلاة " بعد قوله ( عليه السّلام ) : " حين قام " الأوّل .
وقد اختلف نقلها في الكتب الاستدلالية أيضاً " 5 " .
فهذه الرواية مع هذا السند الضعيف " 6 " بل المغشوش ، كما يظهر بالرجوع إلى كتب الحديث وهذا المتن المشوّش ، لا يمكن الاتكال عليها ، سيّما مع عدم تحقّق عامل بها .
مع أنّه على نسخة " الوسائل " التي ليس فيها قوله : " وصلَّى " لم يتضح
هامش
" 1 " الوافي 6 : 163 / 10 .
" 2 " تهذيب الأحكام 1 : 424 / 1346 ، و 2 : 202 / 791 .
" 3 " الوافي 1 : 26 ، أبواب الطهارة عن الخبث ( ط حجري ) .
" 4 " وسائل الشيعة 3 : 478 ، كتاب الطهارة ، أبواب النجاسات ، الباب 41 ، ذيل الحديث 3 .
" 5 " راجع الحدائق الناضرة 5 : 415 ، رياض المسائل 2 : 400 ، مستند الشيعة 4 : 264 ، جواهر الكلام 6 : 213 .
" 6 " والسند ضعيف بميمون الصيقل فإنّه مجهول .
راجع تنقيح المقال 3 : 265 / السطر 10 ( أبواب الميم ) .