كالوجدان بعد الركوع الوجداني أم لا ؟ اشكال ( 1 )
فالاحتياط بالاتمام والإعادة لا يترك .
( مسألة 20 ) : الحكم بالصحة في صورة الوجدان بعد
الركوع ليس منوطا بحرمة قطع الصلاة ( 2 ) فمع جواز
القطع أيضا كذلك ما لم يقطع .
شرح
وجدان الماء بعد الركوع التعبدي :
( 1 ) لا اشكال في المسألة فيما إذا قامت أمارة شرعية على الاتيان
بالركوع لأنها تحكي عن الواقع . وهل الأمر كذلك فيما لو أثبتناه
بقاعدة التجاوز أم لا ؟
الصحيح أن الأمر كذلك لما بيناه في محله من أن القاعدة ناظرة
إلى الواقع في ظرف الشك لقوله ( ع ) " بلى قد ركع " ( 1 ) وليس
البناء على تحقق الركوع مجرد وظيفة فعلية .
وجه الحكم بالصحة عند الوجدان :
( 2 ) لما مر من أنه مستند إلى النص ، ومن هنا قلنا بجريانه
هامش
( 1 ) الوسائل : ج 5 باب 23 من أبواب الخلل ح 1 .