شرح
النجاشي وممدوح في كلام الشيخ قدس سرهم ) مع تغيير في العبارة غير مضر بشئ من
المفاد ، فراجع . ورواه العياشي كما في الوسائل ( 1 ) عن أبان .
فمحصل الكلام أمور : الأول : نقل المشايخ الثلاثة في كتبهم . الثاني : كل واحد
منهم نقله بطريق غير طريق الآخر . الثالث : عدم الاختلاف في المتن إلا في تبديل
لفظ الماضي بالمضارع وغير ذلك مما يشبهه . الرابع : الظاهر اعتبار كل من الطرق
الثلاثة في نفسه حتى طريق الصدوق المشتمل على أبي علي صاحب الكلل ، لنقل
صفوان عن أبي أيوب عنه . الخامس : نقل غيرهم الخبر أي العياشي في تفسيره .
فالخبر كاد أن يكون مقطوع الصدور ، وذلك يكفي في الاستدلال جدا .
مضافا إلى أخبار أخر واردة في المسألة ، كخبر محمد بن مسلم عن أبي
جعفر عليه السلام :
( من مات وليس له وارث من قرابته ولا مولى
عتاقه قد ضمن جريرته فماله من الأنفال ) ( 2 ) .
وخبر الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى : يسئلونك عن
الأنفال قال :
( من مات وليس له مولى فماله من الأنفال ) ( 3 ) .
إلى غير ذلك من الروايات .
ولا يعارضه خبر معاوية بن عمار :
( من أعتق سائبة فليتوال من شاء ، وعلى من والى
جريرته وله ميراثه ، فإن سكت حتى يموت أخذ ميراثه
هامش
( 1 ) ج 17 ص 549 ح 8 من ب 3 من أبواب ولاء ضمان الجريرة والإمامة .
( 2 ) الوسائل : ج 17 ص 547 ح 1 من ب 3 من أبواب ولاء ضمان الجريرة والإمامة .
( 3 ) المصدر : ص 548 ح 3 .