توجد ( 1 ) فيها بمجرّد إنشاء مفاهيم العناوين ، ومثل ( 2 ) قول : « دلوك الشمس سبب ( 648 ) لوجوب الصلاة » إنشاء لا إخبارا ، ضرورة بقاء الدّلوك على ما هو عليه قبل إنشاء السببيّة له ، من كونه واجدا لخصوصيّة مقتضية لوجوبها أو فاقدا لها ، وأنّ الصلاة لا تكاد تكون واجبة عند الدّلوك ما لم يكن هناك ما يدعو إلى وجوبها ، ومعه تكون واجبة لا محالة وإن لم ينشأ السببيّة للدّلوك أصلا . ومنه انقدح أيضا : عدم صحّة انتزاع السببيّة له حقيقة من
شرح
ولذا قال في آخر كلامه : ( ومنه قد انقدح . ) . إلى آخره .
ثمّ إنّ قوله : ( كما أنّ اتّصافها بها . ) . إلى آخره ، إشارة إلى الثانية ، وقوله :
( للزوم أنّ يكون في العلَّة . ) . إلى آخره ، إشارة إلى الأولى ، وقوله : ( وتلك الخصوصيّة لا تكاد توجد ( 3 )( 3 ) في الأصل : « لا يكاد يوجد » . .. ) . إلى آخره إشارة إلى الثالثة .
( 648 ) قوله قدّس سرّه : ( ومثل قول : دلوك الشمس سبب . ) . إلى آخره .
الظاهر أنّه من عطف الخاصّ على العامّ ، وهو قوله : ( مجرّد إنشاء مفاهيم العناوين ) ، والمراد أنّ السببيّة لا تحصل بهذا القول الوارد إنشاء لا إخبارا ، بل اللازم فيما [ إذا ] ( 4 )( 4 ) إضافة تقتضيها سلامة التعبير . .صدر عن المولى هذا الكلام حمله على الإخبار .
هامش
( 1 ) في بعض النسخ : « لا يكاد يوجد » . .
( 2 ) في بعض النسخ : « وبمثل » ، وفي بعض « مثل » . .