* بقي أمور : * الأوّل : أنّ مفهوم المشتق ( 192 ) - على ما حقّقه المحقّق الشريف [ 1 ] في بعض حواشيه ( 1 ) - بسيط منتزع عن الذات - باعتبار تلبّسها بالمبدأ واتّصافها به - غير مركَّب .
شرح
( 192 ) قوله : ( الأوّل : أنّ مفهوم المشتقّ . ) . إلى آخره .
قد أفاد الشريف هذا التحقيق في ردّ شارح « المطالع » حيث ذكر في جواب الإشكال الوارد على تعريف المشهور للفكر : - بأنّه ترتيب أمور معلومة لتحصيل المجهول - بما وقع المعرّف مفردا ، كالتعريف بالفصل القريب ، أو بالعرض الخاصّ :
أنّ ما وقع في التعريف من قبيل المشتقّ ، وهو مركَّب من حيث المعنى ، لأنّ الناطق - مثلا - معناه شيء له النطق ، وقد ردّه بما في المتن من التحقيق ، ولا بدّ هنا من بيان أمور :
الأوّل : أنّ مفهوم اللفظ على أربعة أقسام :
الأوّل : ما يكون بسيطا ، بحيث لا ينحلّ إلى اثنين عند التعمّل أيضا ، وهو غير ممكن .
الثاني : أن يكون منحلا ، ولكن لا إلى أجزاء ذاتيّة كانحلال الشجر إلى شيء له الشجريّة .
هامش
( 1 ) في حاشيته على شرح المطالع : 11 - السطر الأوّل من الحاشية العليا . .
[ 1 ] المير سيد علي بن محمد بن علي الحسيني الأسترآبادي ، ولد المحقّق الشريف سنة 740 ه بجرجان .
وكان متكلَّما بارعا ، وماهرا في الحكمة والعربية ، روى عن جماعة منهم العلَّامة قطب الدين الرازي ، وأخذ عنه العلَّامة المذكور ، له شرح المطالع ، وشرح على مواقف القاضي عضد الإيجي في علم أصول الكلام . عدّه القاضي نور الله من حكماء الشيعة وعلمائها .
وتوفّي في شيراز سنة 816 ه . ( الكنى والألقاب 2 : 358 ) .