ويدلّ على قوله حسنة الحلبي ( 1 ) .
الثانية : مستقيمة الحيض إذا كانت حرّة مدخولا بها تعتدّ بثلاثة أقراء ، للآية
والإجماع .
واختلف العلماء في أنّ المراد بالأقراء في الآية هل هو الأطهار أو الحيض ؟
والمعروف من مذهب الأصحاب الأوّل ، للروايات الكثيرة الدالّة عليه كصحيحة
زرارة ( 2 ) وحسنة محمّد بن مسلم ( 3 ) وحسنة زرارة ( 4 ) وحسنة اُخرى له ( 5 ) وغيرها
وبإزائها روايات دالّة على أنّ القرء هو الحيض كصحيحة الحلبي ( 6 ) وصحيحة
محمّد بن مسلم ( 7 ) وصحيحة ابن مسكان عن الحسن بن زياد ( 8 ) وصحيحة أبي
بصير ( 9 ) وغيرها .
وروى عبد الله بن جعفر في قرب الإسناد عن عليّ بن جعفر بإسناد لا يبعد أن
يكون صحيحاً عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن المطلَّقة كم عدّتها ؟
فقال : ثلاث حيض ، تعتدّ أوّل تطليقة ( 10 ) . ورواه عليّ بن جعفر في كتابه ( 11 ) .
ونقل الشيخ صحيحة الحلبي وصحيحة أبي بصير وحملهما على التقيّة ( 12 )
ويشعر به صحيحة زرارة ، ولا يقدح فيه اختلاف العامّة . وذكر أيضاً أنّ قوله : ثلاث
هامش
( 1 ) الوسائل 15 : 67 ، الباب 55 من أبواب المهور ، ح 2 .
( 2 ) الوسائل 15 : 424 ، الباب 14 من أبواب العدد ، ح 4 .
( 3 ) الوسائل 15 : 424 ، الباب 14 من أبواب العدد ، ح 2 .
( 4 ) الوسائل 15 : 424 ، الباب 14 من أبواب العدد ، ح 1 .
( 5 ) الوسائل 15 : 424 ، الباب 14 من أبواب العدد ، ح 3 .
( 6 ) الوسائل 15 : 425 ، الباب 14 من أبواب العدد ، ح 7 .
( 7 ) الوسائل 15 : 430 ، الباب 15 من أبواب العدد ، ح 15 .
( 8 ) الوسائل 15 : 430 ، الباب 15 من أبواب العدد ، ح 16 .
( 9 ) الوسائل 15 : 425 ، الباب 14 من أبواب العدد ، ذيل الحديث 7 .
( 10 ) قرب الإسناد : 253 ، ح 1000 .
( 11 ) مسائل عليّ بن جعفر : 194 ، المسألة 409 .
( 12 ) التهذيب 8 : 126 ، ح 434 و 435 .