إليه في الآية أو بين الصفة والموصوف أو بين المبتدأ والخبر ، فإذا كانت
كذلك وجبت عليه إعادة قراءة الموضع الذي وقعت فيه المنافاة .
وكذلك الحكم إذا سلم عليه أحد فوجب عليه رد السلام ، وبحكم
القراءة غيرها من أذكار الصلاة وأقوالها .
[ المسألة 483 ]
إذا أكمل قراءة الآية وشك بعد الفراغ منها في صحة قراءتها ، حكم
بالصحة سواء دخل في ما بعدها أم لا ، والأحوط استحبابا أن يعيد
قراءتها بقصد الاحتياط في كلتا الصورتين ، وكذلك الحكم في التسبيحة
إذا أتمها وشك في صحتها بعد الفراغ منها .
[ الفصل التاسع عشر ]
[ في مستحبات القراءة ]
[ المسألة 484 ]
تستحب الاستعاذة قبل القراءة في الركعة الأولى من الصلاة ، سواء
كانت فريضة أم ناقلة ، فيقول بعد تكبيرة الاحرام ، أو بعد أدعية
التوجه : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أو يقول : أعوذ بالله السميع
العليم من الشيطان الرجيم ، ويستحب الاخفات بها .
[ المسألة 485 ]
يستحب الجهر بالبسملة في الصلاة الاخفاتية في كل من الفاتحة
والسورة ، وفي الأخيرتين من الفريضة إذا اختار فيهما القراءة ، سواء
كان إماما أم منفردا ، والأحوط الاخفات بها للمأموم إذا قرأ خلف
الإمام ، ويجب الجهر بها في الصلاة الجهرية للإمام والمنفرد .
[ المسألة 486 ]
يستحب التأني في القراءة وتبين الحروف والحركات في الكلمات ،
وتحسين الصوت ، والوقوف على فواصل الآيات ، وأن يستشعر عظمة
القرآن وهو يتلو آياته .