تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 150

مساهمون:

ص١٥٠
فقرأ : يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله فقال الرجل : فما الذي يوجب علي الحج ، قال : راحلة تحمله ، ونفقة تبلغه . 26486 - حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي وفضالة بن الفضل ، قال عباد : أخبرنا يزيد أبو حازم مولى الضحاك . وقال فضالة : ثنا بزيع عن الضحاك بن مزاحم في قوله : لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق قال : فأتصدق بزكاة مالي وأكن من الصالحين قال : الحج . 26487 - حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله إلى آخر السورة : هو الرجل المؤمن نزل به الموت وله مال كثير لم يزكه ، ولم يحج منه ، ولم يعط منه حق الله يسأل الرجعة عند الموت فيزكي ماله ، قال الله : ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها . * - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله . . . إلى قوله وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت قال : هو الرجل المؤمن إذا نزل به الموت وله مال لم يزكه ولم يحج منه ، ولم يعط حق الله فيه ، فيسأل الرجعة عند الموت ليتصدق من ماله ويزكي ، قال الله ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها . 26488 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان فأصدق وأكن من الصالحين قال : الزكاة والحج . واختلفت القراء في قراءة قوله : وأكن من الصالحين فقرأ ذلك عامة قراء أهل الأمصار غير ابن محيصن وأبي عمرو : وأكن ، جزما عطفا بها على تأويل قوله فأصدق لو لم تكن فيه الفاء ، وذلك أن قوله : فأصدق لو لم تكن فيه الفاء كان جزما . وقرأ ذلك ابن محيصن وأبو عمرو : وأكون بإثبات الواو ونصب وأكون عطفا به على قوله فأصدق فنصب قوله وأكون إذ كان قوله فأصدق نصبا .