حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن مفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن
السدي ، قوله : * ( يكن له كفل منها ) * أما الكفل : فالحظ .
حدثني المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن
أبيه ، عن الربيع : * ( يكن له كفل منها ) * قال : حظ منها ، فبئس الحظ .
حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد : الكفل
والنصيب واحد . وقرأ : * ( يؤتكم كفلين من رحمته ) * .
القول في تأويل قوله تعالى : * ( وكان الله على كل شئ مقيتا ) * .
اختلف أهل التأويل في تأويل قوله : * ( وكان الله على كل شئ مقيتا ) * فقال بعضهم :
تأويله : وكان الله على كل شئ حفيظا وشهيدا . ذكر من قال ذلك :
حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ،
عن ابن عباس : * ( وكان الله على كل شئ مقيتا ) * يقول : حفيظا .
حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ،
عن مجاهد : * ( مقيتا ) * شهيدا .
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن سفيان ، عن رجل اسمه مجاهد ، عن
مجاهد ، مثله .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن
مجاهد : * ( مقيتا ) * قال : شهيدا ، حسيبا ، حفيظا .
حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم ، قال : ثنا عبد الرحمن بن شريك ، قال :
ثنا أبي ، عن خصيف ، عن مجاهد أبي الحجاج : * ( وكان الله على كل شئ مقيتا ) * قال :
المقيت : الحسيب .
وقال آخرون : معنى ذلك : القائم على كل شئ بالتدبير . ذكر من قال ذلك :
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال :
قال عبد الله بن كثير : * ( وكان الله على كل شئ مقيتا ) * قال : المقيت : الواصب .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 255
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٥٥