مقتضى الصحة ، وخصوصا الأخير الذي قد عرفت دفعه بأنه لا دليل على إرادة المعهود
من القرار ، بل ظاهر الأدلة والفتاوى خلافه .
بل قد يشهد لذلك في الجملة مضافا إلى ما عرفت وتعرف في المكان ما دل على
جواز الصلاة في السفينة اختيارا من النصوص المعتضدة بفتاوي الأصحاب ، كصحيح
جميل ( 1 ) قال لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ( تكون السفينة قريبة من الجدد فأخرج
وأصلي قال : صل فيها ، أما ترضى بصلاة نوح ( عليه السلام ) ؟ ) وخبري يونس بن
يعقوب ( 2 ) والمفضل بن صالح ( 3 ) سالا أبا عبد الله ( عليه السلام ) ( عن الصلاة في
الفرات وما هو أصغر منه من الأنهار في السفينة فقال : إن صليت فحسن ، وإن خرجت
فحسن ) وخبر صالح بن الحكم ( 4 ) ( سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الصلاة في
السفينة ، فقال : إن رجلا سأل أبي ( عليه السلام ) عن الصلاة في السفينة فقال له : أترغب عن صلاة
نوح ( عليه السلام ) ؟ ) إلى غير ذلك من النصوص الدالة باطلاقها على المطلوب وليس منها النصوص ( 5 )
المسؤول فيها عن جواز الجماعة في السفينة فأجيب بنفي البأس ، ضرورة كون المراد منها
جواز ذلك حيث تصح الصلاة في السفينة من غير تعرض لحال الصحة هل هو الاختيار
أوليس إلا الاضطرار ، كما هو واضح ، ولا النصوص المسؤول فيها عن الكيفية ،
وإن ظنه في المدارك فاستدل بصحيح معاوية ( 6 ) وحسن حماد ( 7 ) منها ، بل قد استدل
قبلهما بصحيح عبد الله بن سنان ( 8 ) المتضمن سؤاله للخوف من السبع واللصوص مع
الخروج ، ولعدم طاعة رفقائه له على الخروج ، وهو غير ما نحن فيه قطعا ، اللهم إلا أن
هامش
( 1 ) الوسائل - الباب - 13 - من أبواب القبلة - الحديث 3 - 5
( 2 ) الوسائل - الباب - 13 - من أبواب القبلة - الحديث 3 - 5
( 3 ) الوسائل - الباب 13 - من أبواب القبلة - الحديث 11 - 10
( 4 ) الوسائل - الباب 13 - من أبواب القبلة - الحديث 11 - 10
( 5 ) الوسائل - الباب 13 - من أبواب القبلة - الحديث 4 و 9 و 12
( 6 ) الوسائل - الباب 14 - من أبواب القيام - الحديث 8 - 4 من كتاب الصلاة
( 7 ) الوسائل - الباب 13 - من أبواب القبلة - الحديث 13
( 8 ) الوسائل - الباب 14 - من أبواب القيام - الحديث 8 - 4 من كتاب الصلاة