كما أنه ينبغي عدم استئصال فيه ، لصحيح ابن مسلم ( 1 ) عن أبي عبد الله عليه السلام
" لما هاجرن النساء إلى رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله هاجرت فيهن امرأة يقال لها أم حبيب وكانت
خافضة تخفض الجواري ، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وآله قال لها : يا أم حبيب العمل
الذي قد كان في يدك هو في يدك اليوم ؟ قالت : نعم يا رسول الله إلا أن يكون حراما
تنهاني عنه ، فقال : لا بل حلال ، فإني حتى أعلمك ، قال : فدنت منه ، فقال :
يا أم حبيب إذا أنت فعلت فلا تنهكي أي لا تستأصلي ، واشمي فإنه أشرق للوجه
وأحظى للزوج " .
( و ) على كل حال فقد ظهر لك مما ذكرنا الحال فيما ( لو أسلم كافر
غير مختتن وجب أن يختن ) نفسه ( ولو كان مسنا ) وقد سمعت الخبر ( 2 ) المشتمل
عليه . ( و ) ظهر لك أيضا فيما ( لو أسلمت امرأة ) وأنه ( لم يجب ختانها و )
لكن ( استحب ) لها ذلك ، وفي خبر أبي بصير ( 3 ) " سألت أبا جعفر عليه السلام عن الجارية
تجئ من أرض الشرك فتسلم فتطلب لها من يخفضها فلا تقدر على امرأة فقال : أما
السنة في الختان على الرجال وليس على النساء " .
وأما ثقب الإذن فلا خلاف أجده في استحبابه ، بل الاجماع بقسميه عليه
مضافا إلى السيرة المستمرة وإلى النصوص التي تقدم بعضها ، وفي خبر السكوني ( 4 )
قال النبي صلى الله عليه وآله : " يا فاطمة أثقبي أذني الحسن والحسين عليهما السلام خلافا
لليهود " وفي خبر مسعدة بن صدقة ( 5 ) عن أبي عبد الله عليه السلام " إن ثقب أذن الغلام
من السنة " ونحوه صحيح عبد الله بن سنان ( 6 ) فما وقع من بعض العامة من الوسوسة
في ذلك باعتبار ما فيه من الايذاء ، والتأليم اجتهاد في مقابلة النص ، ثم إنك قد سمعت
اشتمال بعض ( 7 ) النصوص على ثقب الأذنين بل على التفصيل في كيفية الثقب في
هامش
( 1 ) الوسائل الباب - 18 - من أبواب ما يكتسب به الحديث 1 .
( 2 ) الوسائل الباب - 55 - من أبواب أحكام الأولاد الحديث 1 .
( 3 ) الوسائل الباب - 56 - من أبواب أحكام الأولاد الحديث 1 .
( 4 ) الوسائل الباب - 51 - من أبواب أحكام الأولاد الحديث 4 - 1 - 3 - 2 .
( 5 ) الوسائل الباب - 51 - من أبواب أحكام الأولاد الحديث 4 - 1 - 3 - 2 .
( 6 ) الوسائل الباب - 51 - من أبواب أحكام الأولاد الحديث 4 - 1 - 3 - 2 .
( 7 ) الوسائل الباب - 51 - من أبواب أحكام الأولاد الحديث 4 - 1 - 3 - 2 .