هدى بنية نحره ، أو ذبحه بمنى أو بمكة ، ولم يشعره لم يزل ملكه ، عنه ، وإن
هلك ، فلا ضمان عليه . والحلق واجب على الصرورة ، وعلى غيره إن لبد ( 1 )
شعره ، أو عقصه ( 2 ) وغيرهم يجزيه التقصير ، والحلق أفضل ، وقيل لا يجب الحلق
ويكفي التقصير .
وليس على المرأة حلق ، ويكفيها التقصير قدر أنملة . فإن رحل من منى قبل
الحلق ، أو التقصير ناسيا ، أو جاهلا رجع ، وحلق بها ، فإن لم يمكنه فبمكانه ،
وبعث بشعره ليدفن بمنى .
فإن لم يمكنه ، فلا شئ عليه . ويبدء بالناصية من القرن ( 3 ) الأيمن إلى
العظمين النابتين ( 4 ) من الصدغين ( 5 ) مستقبل القبلة متطهرا ، قائلا : " اللهم أعطني
بكل شعرة نورا يوم القيامة " ويدفنه . ويمر الموسى على رأسه من لا شعر له ،
ويجزيه .
ويحل المتمتع بعد الحلق أو التقصير إلا من النساء ، والطيب ، فإذا طاف
للزيارة حل له الطيب ، فإذا طاف طواف النساء ، حلت له . وترك لبس المخيط
حتى يفعل طواف الزيارة والطيب حتى يفعل طواف النساء أفضل ويحل غير المتمتع
بالحق أو التقصير من كل شئ إلا من النساء ، فإذا طاف طوافهن ، حللن .
هامش
( 1 ) تلبيد الشعر : أن يجعل العسل أو الصمغ في الرأس لئلا يقمل أو يتوسخ .
( 2 ) عقص الشعر : جمعه وجعله في وسط الرأس وشده .
( 3 ) القرن : جانب الرأس وهو موضع قرن الدابة .
( 4 ) وفي الحديث : يبلغ بالحلق إلى العظمين الشاخصين تحت الصدغين لاحظ
المستدرك ، الباب 9 من أبواب الحلق ، الحديث 3 وفي الحديث 2 من الباب " العظمين
النائتين " كما في بعض النسخ التي بأيدينا .
( 5 ) الصدغ بالضم : ما بين طرف العين إلى أصل الأذن .