ظهر ( 1 ) القدم ( 2 )
ولا يجوز الإحرام في ثوب فيه طيب لم يزل ريحه ولا يحل قطع شجر الحرم ،
ولا اختلاء خلاه ( 3 ) إلا شجر فاكهة واذخر ( 4 ) وما نبت في داره بعد بنائه لها وعودي
المحالة . ( 5 )
ويكره للمحرم أن يطوف في غير ثوبيه اللذين أحرم فيهما وبيعهما ، والرياحين والطيب سوى ما ذكرنا ، ولبس ثياب سود ، ومصبوغة بعصفر ( 6 ) ، وبالمفدم ( 7 )
والوسخ . وغسله إذا توسخ بعد الإحرام إلا من نجاسة ، والنوم على فراش مصبوغ
ولبس ثوب معلم ( 8 ) وخاتم للزينة واستعمال حناء للزينة ، وحلي للمرأة من غير معتاد ،
ومعتاد للزينة وإظهاره لزوجها والخضاب قرب الإحرام ، وتلبية داعيه ( 9 ) ودخول
الحمام ويجوز له فراق النساء ( 10 ) وارتجاعهن في العدة ، وشراء الجواري ، وشم
خلوق ( 11 ) الكعبة ، وأكل دهن غير طيب واستعمال دهن كان طيبا وليس طيبا ( 12 )
هامش
( 1 ) أي يشق ظهر الخفين
( 2 ) في نسخة زيادة هذه العبارة " ولا كفارة عليه ولا يلبس سلاحا إلا مضطرا "
( 3 ) الخلا بالضم والقصر : الرطب من النبات وفي الحديث " لا يختلى خلاها " أي
لا يجز نبتها الرقيق ولا يقطع ما دام رطبا
( 4 ) الإذخر بكسر الهمزة والخاء : نبات معروفة عريض الأوراق طيب الرائحة
( 5 ) المحالة بالفتح : البكرة العظيمة يستسقى بها
( 6 ) العصفر بضم العين والفاء : صبغ أصفر اللون
( 7 ) المفدم بإسكان الفاء : المصبوغ بالحمرة صبغا مشبعا
( 8 ) المعلم بالبناء للمجهول : الثوب المشتمل على لون يخالف لونه كالمصنوع من
لونين
( 9 ) يعني إجابة الغير بقوله ( لبيك ) .
( 10 ) أي بالطلاق والفسخ وغيرهما .
( 11 ) الخلوق بفتح الخاء : ضرب من الطيب مايع .
( 12 ) لعل معناه أنه كان طيبا في السابق ولكن زال رائحته .