وثانياً : دع عنك أبا بكر وعمر وعثمان والإمام علي ( عليه السلام ) ، لا تقيس الحقّ في أحدهم ، بل قس الحقّ بالحقّ ، وهذا ما يشير إليه عليّ ( عليه السلام ) في قوله : " الحقّ لا يعرف بالرجال ، أعرف الحقّ تعرف أهله " ( 1 ) .
عيبنا هو أنْ نجعل رجالنا في جهة ، كلّما وافقهم هو الحقّ ، وكلّما خالفهم هو الباطل ، وهذا خطأ فاضح للبحث عن الحقّ .
على الباحث عن الحقّ أنْ يعرف أنّ الحقّ واحد ، يبحث عنه فقط دون غيره ، أكان مع رجله فهو ، وان كان مع خلافه فليترك رجله لأجل الحقّ ، ويكون مع الحقّ ; لأنّ الله لا يطلب غداً منّا الرجال ، بل المطلوب منّا غداً هو الحقّ لا شيء آخر .
ضحك الاُستاذ قائلا : أنا أيضاً أطلب منك أنْ تقرأ الكتب الشيعيّة كلّها سوف تصل إلى نتيجة .
قلت : شكراً لك على هذه النصيحة ، على كلّ حال أنا لا يهمّني إلا الحقّ ، ولو رأيت مذهب أصح من الشيعة فسأنتقل إليه ، ولو كنت معتقداً بأصحّية المذهب الإمامي وكان هناك مذهب آخر أصحّ منه فليشهد الله بأنّي لو رأيته لانتقلت إليه ، ومن هنا توادعنا وكانت الساعة تشير إلى الساعة الثالثة والنصف ، خضناها في المناقشة ثمّ اتّفقنا بأنْ أعطي المصادر لذلك السنغالي .
القرينة الرابعة :
الأستاذ يعترف بصحة الروايات في كتبهم :
رجعت إلى حوزتنا ، ووجدت المكتب مغلقاً كالعادة في كلّ مساء ، لكن في الصباح الباكر سألت المسؤول عن المكتب عن كتاب " أهل البيت في القرآن
هامش
1 - مجمع البيان 4 : 146 .