[ 1323 ] م - اگر بعد از مشغول شدن به حج تمتع شك كند كه عمرهء تمتع را به جا آورده يا نه يا شك كند كه صحيح به جا آورده يا نه اعتناء نكند و عملش صحيح است .
[ 1324 ] م - در هر يك از اعمال عمره و حج اگر شك كند بعد از آن كه وارد عملى شده باشد كه مترتب بر اوست اعتناء نكند ، چه شك كند كه آورده يا نه ، يا شك كند كه صحيح آورده يا فاسد .
[ 1325 ] م - بايد عمرهء تمتع و حج تمتع هر دو در ماههاى حج واقع شود ، و ماههاى حج ، شوال و ذى القعده و ذى الحجه است . پس اگر كسى در شوال يا ذى القعده عمرهء تمتع به جا آورد و در موقع حج ، حج تمتع به جا آورد صحيح است ، و اگر قبل از شوال بخواهد عمرهء تمتع به جا آورد صحيح نيست اگر چه بعض اعمال عمره قبل از شوال واقع شود و بقيه در شوال يا ساير ماههاى حج .
[ 1326 ] م - كسى كه به احرام عمرهء تمتع وارد مكه شد در صورتى كه حج او فوت شده قصد عمرهء مفرده كند ، و به همان احرامى كه بسته ، عمرهء مفرده به جا آورد و از احرام خارج شود ، و اگر حج بر او مستقر بوده يا سال ديگر شرايط استطاعت را دارا باشد بايد به حج برود .
[ 1327 ] م - شرايطى كه براى هدى است كه در حج تمتع بايد ذبح كند هيچ يك در حيوانى كه براى كفارهء تقصير بايد قربانى كند معتبر نيست پس مىتواند گوسفند خصى و معيوب را براى كفاره قربانى كند ( 1 ) .
شرح
مستحبّى است .
آيات عظام خوئى ، تبريزى ، فاضل : اگر در ماههاى حج ، عمرهء مفرده انجام دهد ، و تا وقت حج اتفاقا در مكه بماند مىتواند آن را عمرهء تمتع قرار داده و حج تمتع به جا آورد ، و در اين حكم بين حج واجب و مستحب فرقى نيست .
( مناسك ، مسأله 142 ) .
آية الله بهجت : جواز عدول از عمره مفرده در ماههاى حج به عمره تمتّع محل تأمّل و احتياط است ، و اگر در اشهر حج به عمره مفرده محرم شد و داخل مكَّه شد و وقت ضيق باشد از حج تمتّع ، مىتواند با قصد ، عدول به عمره تمتع نمايد در صورتى كه به سببى واجب نشده باشد بقاء بر عمره مفرده بر او ، با احتياط در اراقه دم ( كتاب حج افراد ص 4 و مناسك شيخ ص 90 ) .
آية الله سيستانى : اگر در ماههاى حج عمرهء مفرده انجام دهد و تا روز هشتم ذى الحجه در مكه بماند و قصد حج كند عمره اش تمتع به حساب مىآيد و بايد حج تمتّع انجام دهد و فرقى بين حج واجب و مستحب نيست .
( 1 ) آية الله بهجت : هر چند احتياط اين است كه آن شرايط در كفاره نيز مراعات شود .