[ 1319 ] م - اگر به واسطهء عذرى مثل مرض نتواند لباس دوخته خود را بكند و لباس احرام به پوشد بايد در ميقات يا محاذات آن نيت عمره و يا حج كند و لبّيك بگويد ، و كافى است ، و هر وقت عذرش بر طرف شد جامهء دوخته را بكند ، و اگر لباس احرام نپوشيده به پوشد ، و لازم نيست به ميقات برگردد ، ولى براى پوشيدن لباس دوخته بايد يك گوسفند قربانى ( 1 ) كند .
[ 1320 ] م - كسى كه از روى ندانستن مسأله يا نسيان از حكم يا موضوع يا غفلت ، بعضى از محرمات احرام را ارتكاب نمود كفاره ندارد مگر صيد كه در هر صورت كفاره دارد ، پس در غير صيد ارتكاب از روى عمد و علم موجب كفاره است ( 2 ) .
[ 1321 ] م - عمرهء تمتع و حج تمتع بايد در يك سال واقع شوند ، پس اگر در يك سال عمرهء تمتع به جا آورد و در سال ديگر حج تمتع صحيح نمىباشد .
[ 1322 ] م - كسى كه وظيفه اش حج تمتع است بايد در حالى كه مىخواهد احرام عمره ببندد نيت آن داشته باشد كه عمرهء تمتع كند و بعد از آن حج تمتع اگر چه به نيت ارتكازى اجمالى ، پس اگر نيت عمرهء مفرده بكند و بعد بخواهد آن را عمرهء تمتع قرار دهد حج او اشكال پيدا مىكند ( 3 ) .
شرح
( 1 ) - نظر آيات عظام در ذيل مسأله 350 گذشت .
( 2 ) آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : هر عملى غير از صيد كه از محرم از روى جهل و نسيان سر بزند كفاره ندارد ، مگر موارد ذيل :
آن كه طواف فريضهء حج يا عمره را فراموش نموده و با عيال خود نزديكى نمايد يا مقدارى از سعى را در عمره تمتع فراموش نموده و از احرام درآمد به اعتقاد اين كه فارغ شده است از سعى و يا آن كه بعد از سعى و قبل از تقصير به جهت ندانستن حكم با زن خود نزديكى كند .
كسى كه دست خود را بىخود بر سر يا ريش خود بكشد و يك يا بيشتر مو از آن بيفتد .
آن كه بدن خود را روغن مالى كند از روى نادانى .
آية الله سيستانى : با حاشيهء مذكور موافقند با اين فرق كه ايشان مورد نزديكى بين سعى و تقصير را ذكر نفرمودهاند و در مورد آخر روغن مالى به روغن خوشبو را موجب دانستهاند . ( حكم تمام اينها در جاى خود ذكر خواهد شد ان شاء الله تعالى ) .
آية الله بهجت : نسبت به موارد فوق در مورد اوّل بعد از اين كه مقدارى از سعى را در عمره تمتع فراموش نموده اين اضافه را دارند : يا ناخنهاى خود را بگيرد به خيال اين كه احرامش تمام شده . ( مناسك ، مسأله 225 ) .
آيات عظام گلپايگانى ، صافى ، فاضل : و بعض موارد ديگر كه در چاپ اخير مناسك مذكور است .
( 3 ) آية الله مكارم : ولى از عمره مفرده ( اگر در ماههاى حج واقع شده باشد ) به عمره تمتّع جايز است ولى اين در مورد حج