. ( 1 )
شرح
مسمّاها ، فلا تعتبر فيها الكثرة ، ومن ثمّ أطلق .
واحترز بالعمد عمّا لو قهقه ناسيا ، فإنّها لا تبطل إجماعا ، ولو صدرت على وجه لا يمكن دفعه أبطلت أيضا - كما اختاره المصنّف في الذكرى - وإن انتفى الإثم . ولا يبطل التبسّم ، وهو مالا صوت فيه إجماعا ، لكنّه مكروه .
( 1 ) قوله : « تعمّد البكاء لأمور الدنيا » . وهو ما كان معه انتحاب ، وفي الإبطال بمجرّد سيلان الدمع نظر ، من الشكّ في كون البكاء المذكور في النصوص مقصورا أو ممدودا ، فعلى الأوّل يبطل ، دون الثاني .
والمراد بالبكاء لأمور الدنيا : ما كان لذكر ميّت أو فوت مال ونحوه ، فإنّه مبطل وإن وقع على وجه لا يمكن دفعه ، لكن ينتفي الإثم .
واحترز بالعمد عمّا لو وقع نسيانا ، فإنّه لا يبطل .
وبأمور الدنيا عن البكاء لأمور الآخرة كخشية اللَّه تعالى وذكر الجنة والنار ، فإنّه من أفضل الأعمال - كما ورد في الخبر - ولو مثل رأس الذباب ، إذا لم يشتمل على كلام ليس