ضروري الدين ، فتعين كون المراد تفاوت مرتبة الأخذ في الأربعة عشر والخمسة
عشر ، فتدبر .
قوله : وبذلك يمكن الجمع بين الأخبار ، ويحتمل الشروع بالأربع عشرة ( 1 )
وإكمال ثلاث عشرة . . إلى آخره ( 2 ) .
فيه ما فيه ، وكذا في قوله : ( ويحتمل . . إلى آخره ) ( 3 ) ، ولعله بناء على كون
رواية عبد الله ( 4 ) صحيحة ، وفيه تأمل ظاهر ، وبعد التسليم بكون مثلها يقاوم
ويرجح على المنجبر بعمل الأصحاب محل تأمل ، سيما ولم يظهر بعد عامل بها ، إذ
ما نقله عن الشيخ ( 5 ) قد عرفت التأمل فيه .
وعلى تقدير أن يكون مذهبه فيهما ، فرجوعه عنه يضعفه ويخرجه عن
الاعتبار ، لأنه لو لم يظهر عليه فساده لم يرجع عنه ، فتأمل .
ومما يضعف معارضتها لصحيحة ابن وهب ( 6 ) .
وما ذكره من الجمع بعيد أيضا ، بل ولا يكاد يصح ، كما لا يخفى على
المتأمل .
قوله : وكثرة الأخبار ، وصراحة الدلالة . . إلى آخره ( 7 ) .
وإن كانت كثيرة ، إلا أنها متعارضة ( 8 ) ، بل وبعضها يشمل الأنثى أيضا ،
هامش
( 1 ) في المصدر : ( في الأربع عشرة ) .
( 2 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 190 .
( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 190 .
( 4 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 190 ، وسائل الشيعة : 19 / 364 الحديث 24771 .
( 5 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 189 .
( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 189 ، وسائل الشيعة : 10 / 233 الحديث 13297 .
( 7 ) مجمع الفائدة والبرهان : 9 / 191 .
( 8 ) في ه : ( معارضة ) .