شرح
شيء منه « 1 » .
هذا ويمكن ان يقال إنه لا يدل على خلاف التفصيل من حيث الطواف وذلك باعتبار ما تضمنه السؤال من قوله : « بقي عليه من طوافه شيء » بتقريب : ان لفظ « شيء » ظاهر في مقدار قليل فالمستفاد منه هو ما بعد النصف ان لم نقل انه ينافي ذلك كلمة « شيء » الموجود في الجواب أيضا ولكنه ينافيه .
ولا يصح ان يقال : ان المراد من كلمة « شيء » السدس بان يكون المعنى بقي السدس من الطواف ، وان ورد في الوصية بإعطاء شيء في الخير : انه يعطي السدس لكنه تعبد في مورد خاص ولا مجال للتعدي عن المورد .
ولكن نسخ هذا الحديث مختلفة ، ففي بعض النسخ - كالجواهر والتهذيب - كلمة « شيء » موجودة في السؤال ولكن في بعض النسخ - كالمكافي والوسائل - فلا .
هذا ومقتضى إطلاق الجواب بل ظهور كلمة « شيء » في القليل كفاية الدخول في شيء قليل من الطواف في صحة السعي عدم لزوم إعادة الطواف ولا إعادة السعي بناء على النسخة الأولى .
اللَّهم إلا أن يقال : ان تخيل تماميّة الطواف مع عدم إتيانه إلا بمقدار قليل منه بعيد جدا ، فالمراد انه اتى بمقدار كثير منه حتى يقع الاشتباه ويتخيل تمامية هذا .
ولكن التحقيق : انه لا عبرة بهذا الاستبعاد ، فان لقوله عليه السّلام : « دخل في شيء
هامش
« 1 » ذكر في الجواهر في مبحث الطواف وفي الوسائل بتغيير يسير في الجزء الثاني في الباب 63 من أبواب الطواف الحديث 3 .