شرح
الثالث - خبر عبد الحميد بن أبي الديلم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سمي الأبطح أبطح لأن آدم عليه السّلام أمر ان يتبطح في بطحاء جمع فتبطح حتى انفجر الصبح ثم أمر ان يصعد جبل جمع وأمره إذا طلعت الشمس ان يعترف بذنبه ففعل ذلك فأرسل اللَّه قارا من السماء فقبضت قربان آدم « 1 » .
الرابع - ما في ذيل صحيح معاوية بن عمار المتقدم : « ثم أفض حين تشرق لك ثبير وترى الإبل موضع أخفافها » .
الخامس - الأخبار الآمرة بأخير الصلاتين إليها والإتيان بهما فيهما ولكن قد عرفت عدم بقاء تلك الأوامر على الحقيقة .
السادس - مفهوم مرسل جميل لا بأس ان يفيض الرجل إذا كان خائفا « 2 » وناقش فيه صاحب المستند بان عدم الإفاضة أعم من المبيت فيه فيقدم فيه لدرك الوقت الاختياري .
ولكن يمكن الاستدلال على عدم وجوب المبيت فيه بوجوه :
الأول - الأصل وفيه : انّه مقطوع بما عرفت من الاخبار .
الثاني - قوله عليه السّلام في صحيح هشام المتقدم « والمتقدم من المزدلفة إلى منى يرمون الجمار ويصلون الفجر في منازلهم بمنى لا بأس » . وفيه انه محمول على حال الضرورة لأنه لم يعلموا بظاهرها فلا يمكن إثبات المدعى به مطلقا .
هامش
« 1 » الوسائل ج 2 الباب 4 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 6
« 2 » الوسائل ج 2 الباب 17 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 1