شرح
البيت يوم النحر أو من ليلته ولا يؤخر ذلك « 1 » وما في صحيح معاوية بن عمار عنه أيضا قال : سألته عن المتمتع متى يزور البيت ؟ قال : يوم النحر أو من الغد ولا يؤخر والمفرد والقارن ليسا بسواء موسع عليهما « 2 » وصحيح محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سألته عن المتمتع متى يزور البيت ؟ قال : يوم النحر « 3 » وصحيح منصور ابن حازم قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول لا يبيت المتمتع يوم النحر بمنى حتى يزور البيت « 4 » بل حكى عن النهاية والوسيلة والجامع لا يؤخر عنه الا لعذر وان كان يحتمل ان يريدوا التأكيد .
نعم في المتن والنافع والقواعد فإن أخره - أي عن الغد وهو اليوم الحادي عشر - أثم كالمحكي عن المفيد وغيره من عدم جواز تأخير المتمتع ذلك عن اليوم الثاني ، بل عن التذكرة والمنتهى نسبته إلى علمائنا ولعلَّه لما سمعته من النّهي في النّصوص السّابقة ولكن الأقوى - كما افاده صاحب الجواهر ( قدّس سرّه ) - حمله على الكراهة ، لما تقدم من إطلاق نفى البأس عن تأخيره إلى يوم النّفر في صحيح ابن سنان وغيره .
مضافا إلى صحيح الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سألته عن رجل نسي أن يزور البيت حتى أصبح ؟ فقال : ربما أخرته حتى تذهب أيام التشريق ولكن لا تقرب النساء والطيب « 5 » وصحيح هشام بن سالم عنه أيضا قال : لا بأس ان أخرت زيارة البيت إلى أن يذهب أيام التشريق إلا انك لا تقرب النّساء والطَّيب « 6 » وظاهرهما بقرينة النّهي
هامش
« 1 » الوسائل ج 2 الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 7
« 2 » الوسائل ج 2 الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 8
« 3 » الوسائل ج 2 الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 5
« 4 » الوسائل ج 2 الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 6
« 5 » الوسائل ج 2 الباب 13 من أبواب الحلق والتقصير الحديث 6
« 6 » الوسائل ج 2 الباب 1 من أبواب زيارة البيت الحديث 3