والدعاء مع كل حصاة ( 1 ) وأن يكون ماشيا ( 2 )
شرح
ثم إن هذا كله بناء على تماميته من حيث السند والا فالحكم باستحبابه مشكل .
ان قلت : انه يمكن إثباته بقاعدة التسامح في أدلة السّنن المستفادة من اخبار ( من بلغ ) . قلت : قد ذكرنا غير مرة من ظهورها في كونها اخبارا عن ترتب الثواب الموعود - بعد البناء على عدم إجمالها - على الفعل الذي بلغ عليه الثواب فلا يمكن إثبات الحكم بها ، فتدبر .
( 1 ) لقوله عليه السّلام في صحيح معاوية بن عمار المتقدم : « وتقول مع كل حصاة اللَّه أكبر اللهم ادحر عني الشيطان اللهم تصديقا بكتابك وعلى سنة نبيك . إلخ » .
( 2 ) استحباب كونه في حال الرّمي ماشيا مما هو المعروف بين الأصحاب ( رضوان اللَّه تعالى عليهم ) واستدل لذلك بما رواه علي بن جعفر عن أخيه عن أبيه عن آبائه ( عليهم السلام ) قال كان رسول اللَّه عليهما السّلام يرمي الجمار ماشيا « 1 » . وما رواه عنبسة بن مصعب قال : رأيت أبا عبد اللَّه عليه السّلام بمنى يمشى ويركب فحدثت نفسي ان أسأله حين ادخل عليه ، فابتدأني هو بالحديث فقال : ان علي بن الحسين عليهما السّلام كان يخرج من منزله ماشيا إذا رمى الجمار ومنزلي اليوم أنفس ( أبعد ) من منزله فاركب حتى اتى إلى منزله ، فإذا انتهيت إلى منزله مشيت حتى أرمي الجمار « الجمرة » « 2 » . وما رواه علي بن مهزيار قال : رأيت أبا جعفر عليه السّلام يمشي بمد يوم النحر حتى يرمي الجمرة ثم ينصرف راكبا وكنت أراه ماشيا بعد ما يحاذي المسجد بمنى « 3 » إلى غير ذلك من النصوص المأثورة عنهم ( عليهم السلام ) .
هامش
« 1 » الوسائل ج 2 الباب 9 من أبواب رمى جمرة للعقبة الحديث 1
« 2 » الوسائل ج 2 الباب 9 من أبواب رمى جمرة للعقبة الحديث 2
« 3 » الوسائل ج 2 الباب 9 من أبواب رمى جمرة للعقبة الحديث 3