السلام » : ووقت لأهل نجد : العقيق « 1 » وذكر الثاني - وهو أهل العراق - في صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد اللَّه « عليه السلام » : من تمام الحج والعمرة أن تحرم من المواقيت التي وقتها رسول اللَّه : « صلى اللَّه عليه وآله » لا تتجاوزها الا وأنت محرم ، فإنه وقت لأهل العراق ولم يكن يومئذ عراق : بطن العقيق من قبل أهل العراق . إلخ « 2 » وفي صحيح علي بن جعفر عن أخيه « عليهما السلام » : أما أهل الكوفة وخراسان وما يليهم فمن العقيق « 3 » وفي صحيح عمر بن يزيد عن أبي عبد اللَّه « عليه السلام » وقت رسول اللَّه « صلى اللَّه عليه وآله » لأهل المشرق العقيق نحوا من يريد ما بين يريد البعث إلى غمرة « 4 » وفي خبر علي بن جعفر وقت رسول اللَّه « صلى اللَّه عليه وآله » لأهل العراق : من العقيق « 5 » وقد ذكر الثالث - وهو من يمر عليه من غيرهم - في صحيح الخزاز المزبور قال « عليه السلام » : ووقت لأهل نجد العقيق وما أنجدت ) وأنجدت : الدخول في أرض النجد اى وقته لمن دخل في أرض النجد . وفي صحيح رفاعة المزبورة قال : العقيق لأهل نجد ، وقال :
هو وقت لما أنجدت الأرض ونحوهما غيرهما من الأخبار الواردة عنهم « عليهم السلام » .
قوله قده : ( وأوله المسلخ وأوسطه غمرة وآخره ذات عرق والمشهور جواز
شرح
ثم بالمهملتين - كما عن فخر المحققين والتنقيح اى الموضع العالي ، أو مكان أخذ السلاح ولبس لامة الحرب ، ويناسبه تسميته ببريد البعث أيضا - كما يأتي - أو بالخاء المعجمة - كما حكاه الشهيد الثاني عن بعض الفقهاء - اى موضع النزع سمى به لأنه ينزع فيه الثياب للإحرام ، ومقتضى ذلك تأخير التسمية عن وضعه ميقاتا .
وأوسطه غمرة بالمعجمة ثم الميم الساكنة ، وقيل : المكسورة ، ثم المهملة : منهلة من مناهل طريق مكة ، وهي فصل ما بين نجد وتهامة - كما عن الأزهري - وفي القاموس : « سميت بها لزحمة الناس فيها »
هامش
« 1 » الوسائل : ج 2 - الباب - 1 - من أبواب المواقيت حديث : 3
« 2 » الوسائل : ج 2 - الباب - 1 - من أبواب المواقيت حديث : 2
« 3 » الوسائل : ج 2 - الباب - 1 - من أبواب المواقيت حديث : 5
« 4 » الوسائل : ج 2 - الباب - 1 - من أبواب المواقيت حديث : 6
« 5 » الوسائل : ج 2 - الباب - 1 - من أبواب المواقيت حديث : 9