است وروز ترويه دوشنبه است ، بايد نماز را تمام بخواند ، واگر واقع آن را قصد ندارد
وفقط خيال مىكند كه ده روز مىماند ، مثل اين كه مىداند ماه 29 روز ترويه دوشنبه است
ولى در حساب اشتباه كرده وخيال مىكند تا آن روز ده روز است در حالي كه واقعا نيست ،
بايد بعد از كشف خلاف نمازها را جمع بخواند على الأحوط ، وآنچه تمام خوانده را نيز
قصرا قضا نمايد .
33 - س - شخصي مقلد هيچ يك از فقها نبوده ، مثلا ده سال ، حالا مىخواهد تقليد
كند ، در اين ده سال مكة هم رفته است ، آيا عبادتهاى أو مثل نماز وروزه وحجش صحيح
است يا نه ؟
ج - اگر اعمالش مطابق فتواى كسى كه بايد از أو تقليد كند باشد صحيح است .
34 - س - قرآن هائى كه در مسجد الحرام است ، بر بعضي نوشته شده كه وقف است ،
ولى بر بعضي ديگر نوشته نشده است ، شايع است آنها كه كلمه وقف ويا عبارت ديگرى كه
مفهم وقف بودن باشد ندارد جائز است بردارند وچنين كارى أحيانا شده است ، بفرمائيد
جايز است يا نه ؟
ج - برداشتن آنها بدون اين كه از متصدى ذيربط بگيرند ، جايز نيست وبايد
برگردانده شود .
35 - س - آيا مقدارى از سنگ صفا ومروه ، يا از مشعر را مىشود با خود آورد يا
نه ؟
ج - از صفا ومروه جايز نيست ، واز مشعر مانع ندارد .
36 - س - نيت تيمم از حدث أكبر در مسجدين چيست ؟
ج - اگر در مسجد جنب شده بايد فورا خارج شود وبراي خروج از مسجد تيمم بدل
از غسل جنابت كند ، وبا اين التفات اگر تيمم كند صحيح وبا نيت است .
37 - س - در تطهير مسجد الحرام به نحوى كه عين نجاست را بر طرف مىكنند
وبعد با ظرف آب مىريزند ومىشويند واز هر طرف با آب قليل شسته مىشود ، انسان به
نجاست تمام مسجد علم عادى پيدا مىكند ، آيا جواز سجده بر آن سنگها از باب عسر
وحرج است يا جهت ديگر ؟
ج - علم پيدا نمىشود ، وبا فرض شك نبايد اعتناء شود .