تخطي إلى المحتوى الرئيسي

هداية العباد — صفحة 286

مساهمون:

ص٢٨٦
مسألة 15 - يختص الإبل من بين البهائم بان تذكيته بالنحر ، كما أن غيره يختص بالذبح ، فلو ذبح الإبل أو نحر غيره كان ميتة . نعم لو بقيت له الحياة بعد ذلك أمكن التدارك - بان يذبح ما يجب ذبحه بعدما نحر أو ينحر ما يجب نحره بعدما ذبحه - ووقعت عليه التذكية . مسألة 16 - كيفية النحر ومحله ان يدخل سكينا أو رمحا ونحوهما من الآلات الحادة الحديدية في لبته ، وهي المحل المنخفض الواقع بين أصل العنق والصدر . ويشترط فيه كل ما اشترط في تذكية الذبيحة ، فيشترط في الناحر ما اشترط في الذابح . وفي آلة النحر ما اشترط في آلة الذبح ويجب التسمية عند النحر كما تجب عند الذبح ، ويجب الاستقبال بالمنحور كما يجب بالذبيحة وفي اعتبار الحياة أو استقرارها هنا ما مر في الذبيحة . مسألة 17 - يجوز نحر الإبل قائمة وباركة مقبلة إلى القبلة ، بل يجوز نحرها ساقطة على جنبها مع توجيه منحرها ومقاديم بدنها إلى القبلة ، وان كان الأفضل كونها قائمة . مسألة 18 - كل ما يتعذر ذبحه أو نحره من الحيوان اما لاستعصائه أو لوقوعه في موضع لا يتمكن الانسان من الوصول إلى موضع الذكاة ليذبحه أو ينحره - كما لو تردي في البئر أو وقع في مكان ضيق وخيف موته - جاز ان يعقره بسيف أو سكين أو رمح أو غيرها مما يجرحه ويقتله ، ويحل اكله وان لم يصادف العقر موضع التذكية ، وسقطت شرطية الذبح والنحر وكذلك الاستقبال . نعم سائر الشرائط من التسمية وشرائط الذابح والناحر تجب مراعاتها ، واما الآلة فيعتبر فيها ما مر في آلة الصيد الجمادية فراجع ، وفي الاجتزاء هنا بعقر الكلب وجهان أقواهما ذلك في المستعصي دون غيره كالمتردي . مسألة 19 - للذباحة والنحر آداب ووظائف بين مستحبة ومكروهة : ( اما