المستعمل ، وقوله " لصحتها في المفرد " ليس كذلك ، بل لتحركها فيه ، ولو كانت
ساكنة لاعلت ، ولو كانت صحة العين في المفرد سببا لصحتها في الجمع لما أعل
نحو حياض وثياب وسياط .
والقماءة - بفتح القاف والمد - : مصدر قمؤ الرجل - بضم الميم مهموز اللام -
أي : صار قميئا ، على وزن فعيل ، وهو الصغير الذليل ، ويقال : قماء أيضا ، بدون
الهاء على وزن فعال وفعالة ، كذا في الصحاح في نسخة صحيحة ، ولم يورد ابن
ولاد في المقصور والممدود إلا فعالة ، قال : " والقماءة : الذل والمهانة ، يقال : قمؤ فهو
قمئ بين القماءة " انتهى . وذكر أبو بكر بن الأنباري في كتاب المقصور والممدود
همزه على فعل - بفتحتين - ، وأورده مع سبأ ونبأ ، ومده على فعالة ، قال : والقمأ
من القماءة ، قال الشاعر :
* تبين لي أن القماءة ذلة . . . البيت *
ونقله عنه القالي في كتاب المقصور والممدود ، قال : باب ما جاء من المقصور
المهموز على مثال فعل من الأسماء والصفات ، وعدد أمثلة إلى أن قال : والقمأ
من القماءة ، وهو الصغير ، كذا قال أبو بكر بن الأنباري على فعل ، قال الشاعر :
* تبين لي أن القماءة ذلة . . . البيت *
وقال أبو زيد : " قمؤ الرجل قماءة ، إذا صغر ، وقمأت الماشية قموا وقمئا
وقموءة وقمؤت قماءة ، إذا سمنت " انتهى .
فمصدر قمؤ الرجل على كلام أبى زيد فعالة ، ومصدر قمأت الماشية - بفتح الميم -
فعول وفعولة - بضم وفعل - بفتح الفاء وسكون العين - ومصدر قمؤت
- بضم الميم - فعالة .
والعجب من العين أنه قال بعد أن نقل كلام القالي : " الحاصل أن مصدر
قمؤ على قمأ ، على وزن فعل - بالتحريك - وقمأة - بالتاء - وإنما مد في الشعر
شرح شافية ابن الحاجب — صفحة 386
مساهمون: رضي الدين الأستراباذي
ص٣٨٦