( 1 ) روان گردانيدهاى مرا ، قصد نمايندهام آنچه را كه تو از من خواستهاى در حالى كه نيستم خسّتكننده به نفس خود در آنچه خشنود مىگرداند ترا از من ، جهت آن كه به سبب آن چيز به تحقيق كه خشنود مىگردانى مرا و نه تقصيركنندهام در سعى خود از آنچه به سوى آن خواندهاى تو مرا ، زود بجا آورندهام مر آنچه را كه شناساندهاى تو مرا ، شروع نمايندهام در آنچه طريقه قرار دادهاى از براى من ، بينايم در آنچه نمودهاى تو آن را به من ، رعايتكنندهام آنچه را كه امر نمودهاى مرا به رعايت آن پس خالى مگردان مرا از زير نظر خودت داشتن و بيرون مكن مرا از عنايت خود و عاجز مگردان مرا از قوّت دادن خود و بيرون منماى مرا از مقصودى كه برسم من به سبب آن خواستهء تو را ، و بگردان بر بينائى رفتار مرا ، و بر رسيدن به مقصود جادهء راه مرا ، و بر رسيدن به حق بگردان طريقهء مرا ، تا آن كه برسانى مرا به آرزوى من « 1 » و برسانى به من آرزوى مرا و تا آن كه نازل گردانى مرا بر آنچه به سبب آن اراده نمودهاى تو مرا و مرا و از براى آن خلق كردهاى مرا و به سوى آن جاى دادهاى مرا و پناه ده دوستان خود را از مبتلا شدن به بليّهها و آزمايش كن ايشان را « 2 » به سبب رحمت تو از جهت رحمت خود در نعمت تو آزمودنى جهت برگزيدن و خالص شدن به سبب رفتن به راه من و پيروى نمودن طريقهء من و ملحق گردان مرا به جماعت صالحان از پدران من و صاحبان خويش من [ قرابت من ] .
( 2 ) ب : و آن حضرت عليه السلام در قنوت خود اين دعا را خواندند :
خداوندا هر كس كه جاى گيرد به سوى جايگاهى پس توئى جايگاه من ، و هر كس كه پناه برد به سوى پناهى پس توئى پناه من ، بار خدايا رحمت فرست بر محمد و بر آل محمّد ، و بشنو آواز مرا و برآور حاجت مرا و بگردان در نزد خود بازگشت مرا و مكان مرا و محافظت نماى مرا در امتحان نمودن مرا از
هامش
( 1 ) يعنى تا آن كه من به آرزوى خود برسم و آرزوى من به من برسد ، و احتمال دارد كه حرف « با » در « تنيل بي » باء سببى باشد ، يعنى برسان مرا و برسان مردم را به سبب من به آن چه آرزو دارم و آن را از براى خود و از براى ايشان مىخواهم ، از قوّت داشتن و عزيز بودن و هدايت يافتن و غير آنها . و اللَّه يعلم بالصّواب
( 2 ) يعنى تو ايشان را آزمايش نماى ، يا آن كه ايشان را از كدورات و كثافات صاف و خالص نماى ، آزمايشى يا خالص نمودنى كه سبب شود جهت برگزيدن و خالص و صاف شدن ايشان از شكّ و شرك و عصيان ، نه امتحانى كه سبب شود كفر و عصيان ايشان را . و اللَّه يعلم