42 . ابن الراوندي « 1 » : اختلف الناس في السماع « 2 » فأباحه قوم و حظره آخرون ، و أنا أخالف الفريقين فأقول : هو واجب .
43 . كان صالح بن كيسان « 3 » لا يرى بالغناء بأسا ، و يقول : إنّه يخرج من جلجلان القلب « 4 » إلى قمع الأذن و ليس على أحد مئونة .
44 . ابن الحجاج : « 5 »
و قينة تفخيمها في الغنا
أملح من قهقهة القمري « 6 »
غناؤها الممدود بي فاعل
فعل الغنى المقصور بالعسر « 7 »
45 . الموصلي « 8 » : دخلت على المعتصم يوما قد استخلى فيه و عنده جارية تغنّي ، قال : كيف ترى يا أبا إسحاق ؟ قلت : أراها تقهره بحذق ،
هامش
« 1 » ابن الراوندي : هو أحمد بن يحيى بن إسحاق ، نسبته إلى راوند من قرى أصبهان . كان زنديقا ملحدا غاية في الذكاء . توفي برحبة مالك بن طوق بين الرقة و بغداد سنة 298 ه . و قيل غير ذلك في سنة وفاته . راجع ترجمته في مروج الذهب و البداية و النهاية و وفيات الأعيان ، ج 1 ، ص 27 و فيه وفاته سنة 245 .
« 2 » السماع : الغناء .
« 3 » صالح بن كيسان : هو مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز : كان حافظا إماما كثير الحديث مات بعد سنة 140 ه و قيل : مات في زمن مروان بن محمد و قد نيّف على المائة .
راجع ترجمته في تهذيب ابن عساكر ، ج 6 ، ص 378 و تهذيب التهذيب ، ج 4 ، ص 399 .
« 4 » جلجلان القلب : حبّته .
« 5 » ابن الحجاج : هو الحسين بن أحمد بن الحجاج . كان شاعرا و كاتبا من كتّاب العصر البويهي ، غلب عليه الهزل . اتصل بالوزير المهلَّبي و عضد الدولة و ابن عبّاد و ابن العميد و توفي بقرية النيل على الفرات بين بغداد و الكوفة سنة 391 ه . و دفن في بغداد . راجع ترجمته في تاريخ بغداد ، ج 8 ، ص 14 و وفيات الأعيان ، ص 155 .
« 6 » القينة : الأمة المغنّية . و الغنا : بحذف الهمز للتسهيل . و القمري : نوع من الطير .
« 7 » الغنى المقصور : أراد الثراء . و العسر : الفقر .
« 8 » الموصلي : هو إبراهيم بن ميمون . تقدمت ترجمته .