القاصف ، و الهدّة ، و زئير الأسد ، و قعاقع الحديد و صلاصله تورث انتفاخ السحر و ارتفاع القلب ، و ربما أدّت إلى انشقاق المرارة .
19 . و قالوا : إنّ الرعد الشديد إذا وافق سباحة السمكة في أعلى الماء رمت ببيضها ، و ربّما ماتت . و يمرق بيض الحمام قبل وقته . و الصوت الحسن قد يزيل العقل حتى يغشى على سامعه للطافة وصوله إلى الدماغ و ممازجته للقلب .
20 . و الأمّ تناغي الصبيّ فيقبل بسمعه إلى مناغاتها و يتلهّى عن البكاء .
21 . و الإبل تزداد في نشاطها و قوّتها بالحداء ، فترفع آذانها و تتلفّت يمنة و يسرة و تتبختر في مسيرها .
22 . و إذا اصطادوا الفيلة جمعوا لها الملاهي و المغنّين فتلهّى عن رعيها و تسهو عن الهرب حتّى تؤخذ و تخطم .
23 . و زعم ابن ربن « 1 » أنّ السمّاكين بنواحي العراق يبنون في جوف الماء حظائر ثمّ يطرّبون عندها فيجتمع السمك في الحظائر حتّى يصيدوها .
24 . و عن بعض الفلاسفة أنّه رأى أيايل « 2 » قد سمعت زمرا و عزفا فأقبلت إليه و طأطأت رأسها و كادت تنام تلذّذا باستماعه .
25 . و الراعي إذا رفع عقيرته « 3 » أو نفخ في يراعته تلقّته الغنم بآذانها و جدّت في رعيها .
26 . قالوا : ربّما يفسد العقل الولوع بالسماع و طول ملازمته .
هامش
« 1 » ابن ربن : هو علي بن ربن الطبري ، طبيب ولد و نشأ بطبرستان و عند ما نزل الريّ أخذ عنه محمد بن زكريا الرازي علم الطب . أسلم على يد المعتصم في سامراء . حظي عند المتوكل . راجع ترجمته في طبقات الأطباء ، ج 1 ، ص 309 و أخبار الحكماء ، ص 155 .
« 2 » الأيائل : جمع أيّل و هو الذكر من الوعول .
« 3 » العقيرة : الصوت .