تضعيفه على شخص فرج ابن فضالة و أورد ما جاء فيه من أقوال أهل العدل و التجريح ، و من ذلك قول ابن حبان : فرج بن فضالة كان يقلب الأسانيد و يلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة ، لا يحلّ الاحتجاج به . ثمّ أورد ابن حبان هذا الحديث نفسه و استدل به على ما قاله . « 1 » 3 . الحديث أنّ الرسول نهى عن تسع ( منهن الغناء ) لم يقبله ابن حزم لأنّ فيه من اسمه « كيسان » و لا يدري من هو ، و فيه محمد بن مهاجر و هو ضعيف . ( لم يذكر الذهبي و ابن حجر من اسمه كيسان مولى معاوية ، و أمّا محمد بن مهاجر فإنّ هذا الاسم ينطلق على ستة أشخاص « 2 » ، و لا يدري إلى أيهم يشير ابن حزم بالضعف ، و لعلَّه لا يعني محمد بن مهاجر الوضاع فإنّ هذا متأخر أي في حدود 260 ) و هذا الحديث لم يورده ابن القيسراني أو ابن الجوزي .
4 . قول ابن مسعود : « الغناء ينبت النفاق في القلب » يروى منقطعاً و مرفوعاً ؛ و قد استشهد به ابن أبي الدنيا ( ذم الملاهي : 46 ) و ابن الجوزي ( تلبيس : 235 ) و زاد فيه « كما ينبت الماءُ البقل » . و قد أورده ابن القيسراني مسنداً إلى أبي هريرة ، أي من طريق اخرى غير طريق ابن مسعود ، و في سنده عبد الرحمن بن عبد الله العمري ، الذي يقول فيه أحمد بن حنبل « لا يسوى حديثه شيئاً ، حرقنا حديثه . . . أحاديثه مناكير و كان كذاباً « 3 » ثمّ أورده من طريق ابن مسعود و قال : رواه سلَّام عن شيخ مجهول « 4 » ، و هذا عين ما قاله ابن حزم .
5 . حديث أبي أمامة مرفوعاً : بتحريم تعليم المغنيات و شرائهن و بيعهن ؛ و أضاف إليه الآية * ( « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ » ) * . . . الخ ردّه ابن حزم .
. . .
هامش
« 1 » السماع ، ص 85
« 2 » تهذيب التهذيب ، ج 9 ، ص 478
« 3 » السماع ، ص 84
« 4 » السماع ، ص 8887