بودن غنا دلالت دارد نقل كردهاند ؛ برخى از آنها به قرار زير است :
1 روى أبو أمامة ( رضي الله عنه ) أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال :
ما رفع أحد صوتاً بغناءٍ إلَّا بعث الله إليه شيطانين على منكبيه ، يضربان بأعقابهما على صدره حتّى يمسك . « 1 » 2 روى عبد الرحمن بن عوف ( رضي الله عنه ) أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قال :
إنّما نُهيتُ عن صوتين أحمقين فاجرين ، صوت مزمارٍ عند نعمةٍ و صوت رنَّة عند مصيبة . « 2 » و في بعض الروايات : صوتان ملعونان فاجران أنهى عنهما .
3 ابن مسعود ، و جابر روايت كردهاند كه پيامبر خدا فرمود :
« الغناء يُنبت النفاق في القلب كما ينبتُ الماء البَقْل » . « 3 » و در برخى روايات چنين آمده است : « . . . كما ينبت الماء الزرع » .
4 و ابو موسى از پيامبر روايت مىكند كه « مَنْ استمع إلى صوت غناء لم .
. .
هامش
« 1 » الردّ على من يحبّ السماع ، ص 39 ؛ الدر المنثور ، ج 5 ، ص 159 ؛ روح المعاني ، ج 12 ، ص 68 ؛ ابن حزم در الغناء الملهي ، ص 432 و قرطبي در الجامع للأحكام ، ج 14 ، ص 52
« 2 » كنز العمّال ، ج 15 ، ص 228 ، ح 40661 ؛ قرطبى در الجامع للأحكام ، ج 14 ، ص 53 ؛ شوكانى در نيل الأوطار ، ج 8 ، ص 268 ؛ ابن حزم در الغناء الملهي ، ص 432 ، طبرى در الردّ على من يحبّ السماع ، ص 39
« 3 » كنز العمّال ، ج 15 ، ص 219218 ، حديث 40658 و 40659 ؛ الردّ على من يحبّ السّماع ، ص 43 ، طبرى اين سخن را ، گفتهء ابن مسعود دانسته است و نه پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم ، و نيز در الغدير ، ج 8 ، ص 73 و نيز ابن حجر هيثمى در كف الرّعاع ، ص 45 از شيخ الإسلام حافظ عسقلانى نقل مىكند كه وى اين حديث را موقوف مىدانست و با اين حال بدان بر حرام بودن غنا استدلال كرد . امّا خود مىنويسد : اين حديث مرفوع نيز هست زيرا به روايت بيهقى ، ابو داود و ابن ابى الدنيا اين حديث را ابن مسعود از پيامبر نيز نقل كرد . همانطور كه ابو هريره نيز آن را گزارش كرد ( ص 44 ) . در واقع ، ابن حجر در كف الرعاع اين روايت را با اندكى اختلاف شش بار و به شش گونه روايت مىكند ، ص 44 ، 45 ، 46 و 47 و در درّ المنثور با كمى تفاوت سه روايت به همين مضمون آمده است . الدر المنثور ، ج 5 ، ص 159 . و نيز الجامع لأحكام القرآن ، ج 14 ، ص 52 و نيز روح المعانى ، ج 11 ، ص 69