استدلال كردهاند : « 1 » 1 * ( « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ الله بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ » ) * . « 2 » در تفسير اين آيهء شريفه از عايشه چنين نقل كردهاند :
وردت عائشة ( رضي الله عنها ) أنّ النبيّ قال : إنّ الله حرّم القينة و بيعها و ثمنها و تعليمها و الاستماع إليها ، ثمّ قرأ : * ( « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ » ) * . « 3 » و نيز ابى امامه از رسول خدا در تفسير اين آيه چنين نقل كرد :
عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : لا تبيعوا القينات و لا تشتروهنَّ و لا تُعلَّموهن و لا خير في تجارةٍ فيهن و ثمنهنّ حرام و في مثل ذلك انزلت عليه هذه الآية * ( « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ » ) * إلى آخر الآية . « 4 » ابن مسعود ، ابن عباس ، مجاهد ، جابر بن عبد الله ، قتاده ، عِكْرِمة ، ابراهيم نخعى ، مكحول ، سعيد بن مسيّب ، عبد الله بن عمر و عطاء « لهو .
. . .
هامش
« 1 » قرطبى مىگويد : فقيهان به سه آيه از قرآن براى منع از غنا و كراهت آن استدلال كردهاند ( الجامع ، ج 14 ، ص 51 )
« 2 » لقمان ( 31 ) : 6
« 3 » سنن ابن ماجه ، باب ما لا يحلّ بيعه ، ح 2168 با اندكى اختلاف و نيز الدرّ المنثور ، في التفسير بالمأثور ، ج 5 ، ص 159 و نيز الغدير ، ج 8 ، ص 67 و روح المعاني ، ج 12 ، ص 68 و نيز الردّ على من يحبّ السماع ، ص 33 و نيز كشف الغطاء ، ص 68
« 4 » ( سنن الترمذي ) ، كتاب تفسير القرآن ، باب 32 ، ح 3195 . و نيز الجامع لأحكام القرآن ، ج 14 ، ص 51 ؛ الدر المنثور ، ج 5 ، ص 159 ؛ روح المعاني ، ج 12 ، ص 68 ، و نيز مسند احمد بن حنبل ، ج 5 ، ص 257 و مسند عبد الله بن زبير الحميدي ، ج 2 ، ص 405 . به نقل از ابن قيم جوزى در كشف الغطاء ، ص 61 ؛ الغدير ، ج 8 ، ص 67 ؛ كفّ الرعاع ، ص 68