ومنها : ما إذا قام في موضع قعود أو قعد في موضع قيام عند جماعة من الأصحاب ( 1 ) وذهب آخرون إلى العدم ( 2 ) .
ويدلّ على الأوّل صحيحة معاوية بن عمّار على الأظهر ، قال : سألته عن الرجل يسهو فيقوم في حال القعود أو يقعد في حال قيام ، قال : « يسجد سجدتين بعد التسليم ؛ وهما المرغمتان يرغمان الشيطان » ( 3 ) وموثّقة عمّار ( 4 ) ورواية منهال القصّاب ( 5 ) ورواية سفيان بن السمط ( 6 ) .
وعلى القول الثاني : الحصر المستفاد من صحيحة الفضيل بن يسار ، وموثّقة سماعة المتقدّمتين ، وفيهما : « إنّ السهو على من لم يدر أزاد في صلاته أم نقص » ( 7 ) .
وصحيحة سليمان بن خالد ( 8 ) ، وصحيحة ابن أبي يعفور ( 9 ) ، وصحيحة محمّد بن مسلم ( 10 ) ، وصحيحة الحلبي ( 11 ) ، وحسنته ( 12 ) ، وحسنة الفضيل بن يسار ( 13 )
هامش
( 1 ) منهم الشيخ الصدوق في الفقيه 1 : 225 والسيّد في الجمل ( رسائل الشريف المرتضى 3 ) : 37 ، والقاضي في المهذّب 1 : 156 .
( 2 ) منهم عليّ بن بابويه على ما حكاه في المختلف 2 : 422 ، والشيخ المفيد في المقنعة : 147 ، والعلامة في المنتهي 1 : 417 .
( 3 ) الكافي 3 : 357 ح 9 ، الوسائل 5 : 346 أبواب الخلل ب 32 ح 1 .
( 4 ) التهذيب 2 : 353 ح 1466 ، الوسائل 5 : 346 أبواب الخلل ب 32 ح 2 .
( 5 ) التهذيب 2 : 353 ح 1464 ، الوسائل 5 : 339 أبواب الخلل ب 24 ح 6 .
( 6 ) التهذيب 2 : 155 ح 608 ، الاستبصار 1 : 361 ح 1367 ، الوسائل 5 : 346 أبواب الخلل ب 32 ح 3 .
( 7 ) في ص 267 .
( 8 ) التهذيب 2 : 158 ح 618 ، الاستبصار 1 : 363 ح 1374 ، الوسائل 4 : 995 أبواب التشهّد ب 7 ح 3 .
( 9 ) الفقيه 1 : 226 ح 1026 ، التهذيب 2 : 158 ح 620 ، الاستبصار 1 : 363 ح 1375 ، الوسائل 4 : 995 أبواب التشهّد ب 7 ح 4 .
( 10 ) التهذيب 2 : 157 ح 617 ، الوسائل 4 : 995 أبواب التشهّد ب 7 ح 2 .
( 11 ) التهذيب 2 : 158 ح 622 ، الاستبصار 1 : 363 ح 1376 ، الوسائل 4 : 998 أبواب التشهّد ب 9 ح 4 .
( 12 ) الكافي 3 : 357 ح 8 ، التهذيب 2 : 344 ح 1429 ، الوسائل 4 : 998 أبواب التشهّد ب 9 ح 3 .
( 13 ) الكافي 3 : 356 ح 2 ، التهذيب 2 : 345 ح 1431 ، الوسائل 4 : 997 أبواب التشهّد ب 9 ح 1 .