السهو في الثنائية والثلاثية مبطل ( 1 ) ، وهو ضعيف ، لأنّ المراد به الشكّ كما لا يخفى .
[ المطلب ] الثاني : قد تقدّم وجوب سجدتي السهو في نسيان السجدة والتشهّد والتكلَّم نسياناً ، وتجبان في مواضع أُخر :
منها : ما لو سلَّم في غير موضعه على المشهور المدّعى عليه الإجماع في المنتهي ( 2 ) ، وظاهر المعتبر ( 3 ) ، خلافاً لابني بابويه ( 4 ) ، وسكت عنه جماعة ( 5 ) ، وأدرجه بعضهم في التكلَّم ( 6 ) ، ولعلَّه الوجه في سكوت الجماعة .
لنا : الإجماع المنقول ، والشهرة العظيمة ، وموثّقة عمّار ( 7 ) وصحيحة العيص المتقدّمتان في المبحث السابق .
ولا وجه للتأمّل في دلالة صحيحة العيص ، سيّما على ما في التهذيب ، قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتّى فرغ منها ثمّ ذكر أنّه لم يركع ، قال « يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو » ( 8 ) وفي غير التهذيب يسجد سجدتين بدون لفظ السهو .
وللنافي : صحيحة محمّد بن مسلم المتقدّمة في مبحث الكلام ( 9 ) ، وصحيحة الحارث بن المغيرة ، وصحيحة عليّ بن النعمان ، وحسنة الحسين بن أبي العلاء ،
هامش
( 1 ) الوسائل 5 : 304 أبواب الخلل ب 2 .
( 2 ) المنتهي 1 : 417 .
( 3 ) المعتبر 2 : 397 .
( 4 ) المقنع ( الجوامع الفقهيّة ) : 9 ، الفقيه 1 : 225 ، 232 ، ونقله عن عليّ بن بابويه في المختلف 2 : 422 .
( 5 ) منهم الشيخ المفيد في المقنعة : 147 148 ، والسيّد في الجمل ( رسائل الشريف المرتضى 3 ) : 37 ، وسلَّار في المراسم : 89 - 90 .
( 6 ) المختلف 2 : 423 .
( 7 ) التهذيب 2 : 354 ح 1466 ، الوسائل 5 : 310 أبواب الخلل ب 3 ح 14 .
( 8 ) التهذيب 2 : 149 ح 586 ، وص 350 ح 1451 ، الوسائل 5 : 309 أبواب الخلل ب 3 ح 8 .
( 9 ) التهذيب 2 : 191 ح 757 ، الاستبصار 1 : 379 ح 1436 ، الوسائل 5 : 309 أبواب الخلل ب 3 ح 9 .