كنت على غير القبلة فاستقبل القبلة ثمّ كبّر وصلّ حيث ذهب بك بعيرك » ( 1 ) الحديث .
وأوجبه ابن إدريس ، ونقله عن جماعة ( 2 ) ، وتدفعه الإطلاقات الكثيرة ، وخصوص موثّقة الحلبي : أنه سأل أبا عبد اللَّه عليه السلام عن صلاة النافلة على البعير والدابة ؛ فقال : « نعم ، حيث ما كان متوجّهاً » قلت : أستقبل القبلة إذا أردتُ التكبير ؟ قال : « لا ، ولكن تكبّر حيثما كنت متوجّهاً ، وكذلك فعل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله » ( 3 ) .
وفي الصحيح عن أبان بن عثمان ، عن إبراهيم الكرخي ، عنه عليه السلام قال ، قلت له : إنّي أقدر على أن أتوجّه إلى القبلة في المحمل ، فقال : « ما هذا الضيق ، أما لك برسول اللَّه أُسوة ؟ ! » ( 4 ) .
والأخبار الواردة في تفسير قوله تعالى * ( فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْه الله ) * ( 5 ) أنّها في النافلة في السفر ؛ المذكورة في مجمع البيان ( 6 ) وتفسير العياشي ( 7 ) وغيرهما ( 8 ) .
ويجزئ الإيماء عن الركوع والسجود وإن أمكن له . ولكن سجوده أخفض من ركوعه كما نطقت به صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه ( 9 ) المتقدّمة وغيرها من الأخبار الكثيرة .
هامش
( 1 ) التهذيب 3 : 233 ح 606 ، الوسائل 3 : 241 أبواب القبلة ب 15 ح 13 .
( 2 ) السرائر 1 : 208 .
( 3 ) الكافي 3 : 440 ح 5 ، التهذيب 3 : 228 ح 581 ، الوسائل 3 : 240 أبواب القبلة ب 15 ح 6 .
( 4 ) الفقيه 1 : 285 ح 1295 ، التهذيب 3 : 229 ح 586 ، الوسائل 3 : 239 أبواب القبلة ب 15 ح 2 .
( 5 ) البقرة : 115 .
( 6 ) مجمع البيان 1 : 228 ، الوسائل 3 : 242 أبواب القبلة ب 15 ح 18 .
( 7 ) تفسير العيّاشي 1 : 56 ح 80 ، الوسائل 3 : 243 أبواب القبلة ب 15 ح 23 .
( 8 ) النهاية : 64 ، الوسائل 3 : 242 أبواب القبلة ب 15 ح 19 .
( 9 ) التهذيب 3 : 308 ح 952 ، الوسائل 3 : 236 أبواب القبلة ب 14 ح 1 .