العرب أن « حاصل » و « داخل » و « نازل » من قسم واحد بخلاف الشعراء العجم .
وكذلك وقوع كلمة واحدة بين شطري البيت بحيث يكون نصفها في الشطر الأول والنصف الآخر في الشطر الثاني صحيح عند العرب خطأ عند العجم .
وبالجملة فإن الأمر الجامع المشترك هو التوافق التقريبي التقديري لا التوافق الحقيقي .
وقد وضع الهنود أوزان شعرهم على عدد الحروف من دون ملاحظة واعتبار للحركات والسكنات ، وهي كذلك تمنح لذة ومتعة فنية .
وقد سمعنا ألحان بعض القرويين الريفيين التي يلحنون بها للحصول على المتعة والذوق ، وهي - في الواقع - تشتمل على توافق تقريبي بين أجزاء الكلام ، أو تشتمل على رديف يكون عبارة عن كلمة واحدة أو عن تركيب كلمتين أو أكثر ، وهم يتغنون بها كالقصائد ، ويتمتعون بها .
فالحاصل - إذن - أن لكل قوم قانونا وضوابط خاصة لكلامهم المنظوم مع القدر المشترك الذي ألمحنا إليه .
متعة الناس بالأصوات المطربة والأنغام الحلوة :
وعلى هذا تجد جميع أصناف الناس وشعوبهم يجدون متعة ولذة غريبة في الأصوات والألحان المطربة الجميلة ، والنغمات الموسيقية الفاتنة ، لا اختلاف بينهم في ذلك ، إلا أن طرق تغنيهم وأساليب تلحينهم ، وقواعد الغناء عندهم تختلف فيما بينهم .
وقد وضع اليونانيون عددا من الأوزان لهذه الألحان ، ويسمونها « المقامات » وقد استنبطوا من المقامات أصواتا وأقساما ، واستخرجوا أنغاما وألحانا جعلوها فنا مبسوطا مفصلا مستقلا ، مع ضبط القواعد والأصول .
كذلك وضع الهنود ستة ألحان ، ثم استخرجوا منها نغمات وتلحينات متعددة ، وقد رأينا أهل الريف منهم الذين لا يعرفون هذين المصطلحين ، اخترعوا لهم تركيبا خاصا ولحنا خاصا حسب سليقتهم الفطرية وذوقهم الفني ، ووضعوا