وسبب گناه .
مراد از ( أموالكم اموال غيركم ) بحذف مضاف يا بر سبيل تفريع بر وجهى كه مناسب باشد .
وقول او ( بَيْنَكُمْ ) اشارتست به آن كه خوردن مال غير بطريق خفيه وپنهانى واقع مىشود نه بطريق علانيه .
وقول او ( بِالْباطِلِ ) يعنى به سبب الباطل يا بالوجه الباطل متعلق است به تأكلوا .
وتدلوا معطوفست بر ( تأكلوا ) يعنى لا تدلوا وضمير بها راجع است بأموالكم بمعنى مالهاى خود بر سبيل استخدام و معنى ( ادلاء ) به مالهاى خود بسوى حكام دادن مالهاى خود است به حاكمان جور طريق رشوت چنان كه متبادر است .
وفريق بمعنى كثير است وباء در ( بالإثم ) باء ملابسه است يا باء سببيت و بر تقدير ثانى مراد از ( اثم ) سبب اثم است يعنى ظلم .
وقول او ( وأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) حال است از فاعل ( لتأكلوا ) يا فاعل ( تدلوا ) يا فاعل ( لا تأكلوا ) .
وآيت مذكوره ( 1 ) دالست بر تحريم مال غير بباطل و بر تحريم دادن رشوت
هامش
( 1 ) از آيه ء شريفه امورى بشرح زير مستفاد مىگردد :
1 - خوردن مال مردم از طريق باطل ( نامشروع ) حرام است .
2 - با تمسك به حيل قانونى ومراجعه به حكومت عرف نبايد مال مردم را اخذ نمود .
3 - پس از دانستن بطلان دعوى نبايد برأى قاضى و حكم عرف مال مردم را