به حرام وتخصيص اثم به ساير وجوه بطلان .
وقول او ( إِنَّ الله غَفُورٌ رَحِيمٌ ) وعد است مر مصلحان را به رحمت و مغفرت وپوشيده نماند كه آيت مذكوره دلالت مىكند بر مشروعيت وندب وصيت ( 1 )
هامش
( 1 ) از آيه ء شريفه با ضميمه ء احاديث وارده از حضرات معصومين عليهم السلام احكامى مستفاد مىگردد :
( يكى ) اين كه ثابت است بر شخص مكلف وصيت قبل از مرگ در صورت مشاهده آثار موت .
( دومى ) وصيت براى ما ترك مشروع است وسنت حضرت رسول ( ص ) به زبان پيشوايان دينى توضيح مىدهد كه وصيت بمال تا به قدر ثلث نافذ است و زياده از آن موقوف به اجازه ء وارث است .
( سومى ) اين كه لازم است كه شخص از ثلث مال در موقع وصيت مقدار بيشتر از سهم براى پدر و مادر واقربائى نزديك وصيت كند .
( چهارمى ) اين كه وصيت متوفى را نبايد تغيير داد .
( پنجمى ) وصيت متوفى در باره ء اشخاص ايجاد حقوق مىنمايد كه عدول از آن تجاوز به حق وظلم مىباشد .
( ششمى ) اين كه اگر وصيت متوفى بر خلاف حكم الهى باشد شخص عالم مىتواند موافق شريعت وصيت را اصلاح نمايد .
( هفتمى ) اين كه اجراى احكام الهى مقدم بر مصالح ظاهرى فردى واجتماعى مىباشد چنانچه مىفرمايد ( فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ الله غَفُورٌ رَحِيمٌ ) .
يعنى پس هر كه بترسد از اين كه وصيت موصى عدول از حق وميل بباطل باشد يا گناهى را مرتكب شود . پس به اصلاح ايشان بكوشد گناهى بر او نيست .
( مثلا ) اگر شخصى وصيت كند كه نصف مال مرا به پدر ومادرم يا برادرم و يا به شخص ديگرى هر چند وارث نباشد و يا در عمل خير ديگرى صرف كنيد .
اولاد و وارث آن موصى به آن وصيت راضى نشوند به جهت زيادتى از ثلث مىتواند شخص صاحب دانش اين وصيت را تغيير داده به ثلث مال محدود سازد و در اين تغيير دادن بر آن شخص گناهى نخواهد بود چون كه خداوند متعال به اشخاصى كه اصلاح در وصيت كرده اند رحم كننده بوده و آنها را مىبخشد .