از امام جعفر صادق عليه السّلام كه فرمود ( اول من خطب وهو جالس معاوية استأذن الناس فى ذلك من وجع كان بركبتيه ) بعد از آن فرمود ( الخطبة وهو قائم خطبتان يجلس بينهما بجلسة ولا يتكلم فيها قدر ما يكون فصلا من الخطبتين ) يعنى خطبه ء صحيحه دو خطبه ء ايستاده است كه در ميان ايشان نشستنى واقع شود بى آن كه سخن كند در آن نشستن آن قدر كه جدا كردند دو خطبه را از يكديگر بحسب عرف و بعضى گفته اند مراد از قائما قيام در نماز جمعه است لكن اين معنى ملايم سبب نزول نيست .
الاية الرابعة قوله تعالى فى سورة الكوثر : ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ ) ( 2 ) تفسير ( آيه ) مذكور شد ونيز مذكور شد كه اكثر مفسران صلاة بر نماز عيد حمل كرده اند ونحر را بر قربانى يا كشتن حيوانى كه از مناسك حج است وبرين تقدير ظاهر آيه ء مذكوره دالست بر وجوب عينى . نماز عيد چنان كه اجماع فرقه ء ناجيه است لكن شرط است نزد اصحاب در وجوب نماز عيد آن چه شرطست در وجوب نماز جمعه و فرق نيست ميان ايشان مگر در چند چيز :
يكى آن كه نماز عيد بى اجتماع شرايط وجوب مستحبست بخلاف نماز جمعه كه بى اجتماع شرايط وجوب مشروع نيست .
دوم آن كه نماز عيد اگر ترك شود بدل ندارد بخلاف نماز جمعه كه بدل او نماز ظهر است در وقتش و قضاى او بعد از وقت .
سيم - آن كه خطبه در نماز عيد مستحب است و در نماز جمعه واجب واستماع خطبه در نماز عيد مستحب است به اتفاق و در نماز جمعه مختلف فيه است .
چهارم آن كه خطبه در نماز عيد بعد از نماز است و در نماز جمعه پيش از نماز .
پنجم - آن كه در نماز عيد نه تكبير زايد واجبست بعد از قرائت و پيش از
تفسير شاهي ( توضيح آيات الأحكام ) ( فارسي ) — صفحة 236
مساهمون: أبي الفتح الجرجاني
ص٢٣٦