فقه الصادق ( ع ) — صفحة 399
وكذا ذو العطاش ويقضي مع البرء ذو العطاش يتصدق عن كل يوم بمد الثالثة : في ذوي العطاش وهو من به داء لا يروي ولا يتمكن من ترك شرب الماء طول النهار أصلا إلا مع المشقة الشديدة ، فكما أن الشيخ والشيخة يفطران ويتصدقان بدل كل يوم مدا من طعام ( وكذا ذو العطاش ) يفطر إجماعا حكاه غير واحد . وتشهد به : النصوص المتقدمة في الشيخ والشيخة ، مضافا إلى عمومات سقوط الصوم عن المريض ، ولو استمر به المرض إلى رمضان قابل يسقط القضاء عنه لما مر في المريض وهو من مصاديقه . ( و ) هل ( يقضي مع البرء ) كما عن الأكثر بل حكي عليه الاجماع ، أم لا كما عن بعض ؟ وجهان : يشهد للوجوب : عموم ما دل على وجوب القضاء على المريض لو برأ بين رمضانين من الكتاب والسنة . ودعوى عدم شمول إطلاق الكتاب والسنة له لأن ظاهر المريض غيره كما يشهد به : خبر ابن فرقد ، مندفعة بأنه مريض عرفا ، والخبر لا يدل على اختلافه مع المريض المطلق في بعض الأحكام . ويشهد للثاني : صحيحا محمد بن مسلم المتقدمان . وعلى هذا فقد يقال كما أفاده الشيخ الأعظم والفاضل النراقي : أن النسبة بين عمومات القضاء والصحيحين عموم من وجه من جهة أن العمومات أعم من ذي العطاش وغيره ، والصحيحين أعمان من العمومات من جهة اختصاص العمومات بانقطاع المرض والبرء منه ، وتقدم العمومات للشهرة وموافقة الكتاب . وأورد على ذلك : بأن الآية الكريمة وما ماثلها من النصوص غير مختصة بصورة