شرح
وجدت الإمام ساجدا فاثبت مكانك حتى يرفع رأسه ( 1 ) وثالثة بضعف المعلى .
ولكن يدفع الأول أن الاحتمال الثاني خلاف صريح خبر المعلى والاحتمال
الثالث خلاف الظاهر ، بل الظاهر منهما هو الأول ، كما يظهر لمن تدبر فيهما ، لاحظ
سائر نصوص الباب الواردة فيمن أدرك الإمام في الركوع أو في التشهد التي وقع فيها
مثل هذا التعبير مع ما فيها من الشواهد الموجبة لصراحتها في إرادة ذلك الاحتمال .
ويدفع الثاني : إن خبر البصري مجهول .
ويندفع الثالث بما حققناه في محله من أن روايات المعلى يعتمد عليها مع أن في
الصحيح كفاية .
وأما سائر النصوص التي استدل بها في المقام وهي خبر معاوية بن شريح ( 2 )
والنبوي ( 3 ) وخبر دعائم الاسلام ( 4 ) وغيرها فلا يعتمد عليها .
أما الأول ، فلأن طريقه سعد بن عبد الله وهو صحابي مجهول .
وأما الثاني ، فلأن رواية أبو هريرة .
وأما الثالث ، فلعدم ثبوت وثاقة مؤلف ذلك الكتاب .
وعن المصنف - ره - التعليل لتوقفه في جواز الدخول بلزوم زيادة الركن وهو
السجدتان وبالنهي عن الدخول في الركعة عند فوات تكبيرها في صحيح محمد بن
مسلم عن الإمام الباقر ( ع ) المتقدم .
وفيهما نظر : أما الأول ، فلأنه لا يمنع من الدخول مع الانتظار ، مع أنه لا يكون
محذورا بناء على ما هو المشهور من وجوب الاستئناف .
هامش
( 1 ) الوسائل باب 49 من أبواب صلاة الجماعة حديث 5 .
( 2 ) الوسائل باب 49 من أبواب صلاة الجماعة حديث 6 .
( 3 ) الوسائل باب 49 من أبواب صلاة الجماعة حديث 7 .
( 4 ) المستدرك باب 45 من أبواب صلاة الجماعة حديث 1 .