شرح
الشياطين عن الاطلاع على السماء واخباره منعا تكوينيا .
وثانيا : انه مختص بالاخبار عن السماء بل يدل على عدم المنع من الاخبار عن
الغائبات من الكائنات في الأرض
الثالث : قوله عليه السلام في حديث المناهي أنه نهى عن اتيان العراف وقال :
من أتاه وصدقه فقد برئ مما أنزل الله عز وجل على محمد صلى الله عليه وآله ( 1 ) إذ
المخبر عن الغائبات في المستقبل كاهن يخص باسم العراف .
وفيه : أولا : إنه ضعيف السند .
وثانيا : أنه يدل على حرمة تصديقه ، وقد مر أنها لا تلازم حرمة الاخبار .
فتحصل : أنه لا دليل على حرمته ، وعليه فإن كان جازما بالمخبر عنه جاز ، وإلا
حرم لكونه من الكذب المحرم .
حرمة اللهو
العشرون : نسب الشيخ إلى المبسوط والسرائر والمعتبر والقواعد والذكرى والجعفرية وغيرها : إن اللهو حرام . ولكن الكلمات التي ذكرها ره لا دلالة فيها على إرادة حرمة اللهو بقول مطلق ، فإنها متضمنة لحرمة طلب الصيد للهو ، ومعلوم أن قولهم للهو ليس تعليلا للحرمة ، بل هو قيد للطلب ، وعليه فمرادهم أن الصيد للهو لا للانتفاع وغيره من الأغراض العقلائية حرام ، وهذا لا يلازم حرمة اللهو بقول مطلق ، إذ لعل في هذا الفعل اللهوي خصوصية وهي إيذاء الحيوانات بلا جهة ، نعم بعضها ظاهر في ذلك كقول المحقق فيهامش
( 1 ) الوسائل - باب 26 - من أبواب ما يكتسب به - حديث 1 .