شرح
كفائيا كان أم عينيا ، وإن تركت هذه الفريضة عوقب الجميع كفائيا كان أم عينيا ، وإن
لم يتمكن بعض الأفراد وكان الآخرون متمكنين توجه التكليف إلى خصوص
المتمكنين وسقط عن العاجز ، من غير فرق بين القسمين ، فعلى هذا لا يهمنا البحث
في ذلك ، وإن كان الأظهر : كون الوجوب عينيا . لأصالة العينية في الوجوب ، وللأمر
بهما في جملة من الآيات والنصوص على جهة العموم :
كقوله تعالى : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف ) الآية ( 1 ) .
والنبوي : " لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر ، أن ليعمكم عذاب الله " ( 2 ) .
وفي آخر : " مروا بالمعروف وإن لم تعملوا به كله ، وانهوا عن المنكر وإن لم تنتهوا
عنه " كله ( 3 ) إلى غير ذلك .
3 - ينقسم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى الاجتماعي
والانفرادي
وهل هي وظيفة عامة المكلفين ؟ أم هي وظيفة طائفة خاصة هم العلماء الذين
لهم مكانة خاصة في المجتمع ؟
تنقيح الكلام في ذلك يتوقف على بيان أمور :
أحدها : أن الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لها قسمان :
القسم الأول : الدعوة الخيرية الخاصة ، وهي ما يكون بين الأفراد بعضهم مع
هامش
( آل عمران : 110 .
( 2 ) وسائل الشيعة : باب 3 من أبواب الأمر والنهي ، حديث 12 .
( 3 ) الوسائل : الباب 10 من أبواب الأمر والنهي ، حديث 10 .