يوم النحر وثلاثة بعده بمنى ويومان في غيرها
شرح
وقت الأضحية بمنى والأمصار
ووقتها : ( يوم النحر وثلاثة ) أيام ( بعده بمنى ، ويومان في غيرها ) بلا خلاف ، وفي المنتهى : ذهب إليه علماؤنا أجمع . ويشهد به : جملة من النصوص ، كصحيح علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام عن الأضحى كم هو بمنى ؟ قال : أربعة أيام ، وسألته عن الأضحى في غير منى ، فقال : ثلاثة أيام ، فقلت : فما تقول : في رجل مسافر قدم بعد الأضحى بيومين أله أن يضحي في اليوم الثالث ؟ قال عليه السلام : نعم ( 1 ) . والظاهر أن المراد اليوم الثالث من يوم النحر لا الثالث بعده كما استظهره في محكي كشف اللثام ، لا بقرينة ما قبله كما في الجواهر ، فإنه يمكن حمله على إرادة القضاء كما حمله عليه في كشف اللثام على ما حكي ، بل بقرينة التصريح به في موثق الساباطي عن الإمام الصادق عليه السلام عن الأضحى بمنى ، فقال : أربعة أيام ، وعن الأضحى في سائر البلدان ، فقال : ثلاثة أيام ، وقال : لو أن رجلا قدم إلى أهله بعد الأضحى بيومين ضحى اليوم الثالث الذي قدم فيه ( 2 ) ونحوهما غيرهما . وبها يقيد إطلاق ما دل على أن الأضحى ثلاثة أيام كخبر غياث ( 3 ) . وقد يقال : إنه يحمل على التقية ، لكونه موافقا لمذهب أبي حنيفة ومالك والثوري ، فتأمل .هامش
1 - الوسائل باب 6 من أبواب الذبح حديث 1 .
2 - الوسائل باب 6 من أبواب الذبح حديث 2 .
3 - الوسائل باب 6 من أبواب الذبح حديث 4 .