زقاق العطارين
شرح
زقاق العطارين ) بلا خلاف معتد به أجده في أصل الحكم ، بل الاجماع بقسميه عليه ،
كذا في الجواهر .
ويشهد لأصل الحكم جملة من النصوص ، كصحيح ابن عمار عن الإمام الصادق عليه السلام : ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتى تأتي المنارة وهي
طرف المسعى فاسع ملء فروجك إلى أن قال : حتى تبلغ المنارة الأخرى ( 1 ) وحسنه
الآخر المتقدم .
وموثق سماعة ، سألته عن السعي بين الصفا والمروة ، قال عليه السلام : إذا
انتهيت إلى الدار التي عن يمينك عند أول الوادي ، فاسع حتى تنتهي إلى أول زقاق
عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي إلى المروة ، فإذا انتهيت إليه فكف عن السعي وامش
مشيا ، وإذا جئت من عند المروة فابدأ من عند الزقاق الذي وصفت لك ، فإذا انتهيت
إلى الباب الذي قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي وامش مشيا ،
وإنما السعي على الرجال وليس على النساء سعي ( 2 ) ونحوها غيرها .
وأما عدم وجوبه فيشهد به صحيح سعيد الأعرج عن أبي عبد الله عليه السلام
عن رجل ترك شيئا من الرمل في سعيه بين الصفا والمروة ، قال عليه السلام : لا شئ
عليه ( 3 ) .
والمذكور في النصوص وكلمات الرواة والفقهاء عناوين السعي ، السعي ملء
الفروج ، الرمل ، الهرولة .
أما الأول ففي المجمع : الأصل فيه المشي السريع .
وأما الثاني فهو العدو والاسراع ، يقال الفرس ملء فروجه وملء فرجه إذا عدا
هامش
( 1 ) الوسائل - باب 6 - من أبواب السعي حديث 1 .
( 2 ) الوسائل - باب 6 - من أبواب السعي حديث 4 .
( 3 ) الوسائل - باب 9 من أبواب السعي - حديث 1 .