شرح
إزالة الشعر بأي نحو كان .
وليس في النصوص تنظيف الجسد من الأوساخ ، ولكن المصنف - ره - ذكره في
المقام ، وفي محكي القواعد ، وكذا المحقق في الشرائع ، وليس له دليل بالخصوص ، نعم
يمكن استفادته من هذه النصوص من باب تنقيح المناط ، ويؤيد ما دل على رجحان
ذلك في نفسه .
ومقتضى إطلاق النصوص هو مطلوبية الاطلاء للاحرام ولو كان اطلى قبل
ذلك بأيام قلائل ، وأما إذا كان اطلى قبل للاحرام فأخر إحرامه فإن كان ذلك قبل
الاحرام بستة ليال أو أقل أو أكثر إلى خمسة عشر يوما اجتزأ به كما أفتى به الأساطين ،
للنصوص .
ففي خبر أبي بصير عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : لا بأس بأن تطلي قبل
الاحرام بخمسة عشر يوما ( 1 ) .
وصحيح معاوية عنه ( عليه السلام ) عن الرجل يطلي قبل أن يأتي الوقت بستة
ليال ، قال ( عليه السلام ) لا بأس . وسأله عن الرجل يطلي قبل أن يأتي مكة بسبع
أو ثمان ليال ، قال ( عليه السلام ) لا بأس ( 2 ) .
وأما خبر علي بن حمزة ، سأل أبو بصير أبا عبد الله ( عليه السلام ) وأنا
حاضر ، فقال : إذا اطليت للاحرام الأول كيف أصنع في الطلية الأخيرة وكم بينهما ؟
قال ( عليه السلام ) : إذا كان بينهما جمعتان خمسة عشر يوما فاطل ( 3 ) فهو غير ما نحن
فيه ، فإن مورده الاطلاء للاحرام الأول فيكون الثاني بعد انتهائه أو في أثنائه .
هامش
1 - الوسائل باب 7 من أبواب الاحرام حديث 5 - 6 .
2 - الوسائل باب 7 من أبواب الاحرام حديث 6 .
3 - الوسائل باب 7 من أبواب الاحرام حديث 4 .