شرح
( استحبابا ) عند كل طواف ( استحبابا ) بل عن المفاتيح نسبته إلى المتأخرين ، بل ظاهر المحكي
عن التذكرة الاجماع ممن عدا الشيخ على القول الرابع .
يشهد لوجوب التلبية وأنهما يحلان بدون النية : جملة من النصوص كحسن
معاوية بن عمار المتقدم عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، سأله عن المفرد للحج هل
يطوف بالبيت بعد طواف الفريضة ؟ قال ( عليه السلام ) : نعم ما شاء ويجدد التلبية بعد
الركعتين ، والقارن بتلك المنزلة يعقدان ما أحلا من الطواف بالتلبية ( 1 ) .
وصحيح ابن الحجاج ، قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني أريد جوار مكة
كيف أصنع ؟ فقال : إذا رأيت الهلال - إلى أن قال - قلت له : أليس كل من طاف بالبيت
وسعى بين الصفا والمروة فقد أحل ؟ فقال : إنك تعقد بالتلبية . ثم قال كلما طفت طوافا
وصليت ركعتين فاعقد طوافا بالتلبية ( 2 ) .
وصحيح معاوية بن عمار عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) في المفرد يطوف
بالبيت ويقصر ثم ذكر بعد ما قصر أنه مفرد ، قال ( عليه السلام ) : ليس عليه شئ إذا
صلى فليجدد التلبية ( 3 ) .
وموثق زرارة سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : من طاف بالبيت وبالصفا
والمروة أحل أحب أو كره ( 4 ) . ونحوها غيرها .
وبإزاء هذه النصوص طائفتان من الأخبار :
إحداهما : ما يدل على اختصاص ذلك بالمفرد وعدم ثبوته للقارن ، كموثق زرارة
هامش
1 - الوسائل باب 16 من أبواب أقسام الحج حديث 2 .
2 - الوسائل باب 16 من أبواب أقسام الحج حديث 1 .
3 - الوسائل باب 11 من أبواب الحلق والتقصير حديث 1 .
4 - الوسائل باب 5 من أبواب أقسام الحج حديث 5 .