شرح
الباء .
وفي صحيح ( 1 ) زرارة وبكير عنه ( عليه السلام ) فإذا مسحت بشئ من رأسك
أو بشئ من قدميك ما بين كعبيك إلى أطراف الأصابع فقد أجزأك . ومقتضى
اطلاقهما كفاية المسمى عرضا وطولا كما نسب إلى المشهور ، بل عن بعضهم : أن نقل
الاجماع عليه مستفيض .
ولا ينافي ذلك ما عن المختلف : من أن المشهور بين الأصحاب أن المجزي مسح
مقدار عرض إصبع واحدة ، لأن الظاهر أن مرادهم هو الاكتفاء بالمسمى ، كما يشهد
له الاستدلال لهم بنصوص كفاية المسمى .
وعن الشيخ في التهذيب والشهيد في الذكرى والدروس : عدم الاكتفاء بأقل
من إصبع واحدة ، واستدل له بمرسل حماد عن أحدهما ( عليهما السلام ) : في الرجل
يتوضأ وعليه العمامة ، قال ( عليه السلام ) : يرفع العمامة بقدر ما يدخل إصبعه فيمسح
على مقدم رأسه ( 2 ) .
وفي خبره الآخر عن الحسين عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قلت له : رجل
توضأ وهو معتم فثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد ، فقال : ليدخل إصبعه ( 3 ) . ولا يبعد
اتحاد الخبرين .
وفيه : أن الإصبع والرأس غير مسطحين ، فمسح الرأس بإصبع واحدة
لا يوجب مسح مقدار عرض إصبع واحدة ، بل ما يمسح بها يكون أقل من ذلك ، فهو
أيضا يدل على المختار ، مع أن الظاهر وروده في مقام بيان عدم وجوب رفع العمامة .
وعن الفقيه وخلاف السيد وكتاب عمل يوم وليلة : وجوب المسح بثلاث أصابع
هامش
( 1 ) الوسائل - باب 23 - من أبواب الوضوء حديث 4 .
( 2 ) الوسائل - باب 24 - من أبواب الوضوء حديث 1 - 2 .
( 3 ) الوسائل - باب 24 - من أبواب الوضوء حديث 1 - 2 .