فقه الحج بحوث استدلالية في الحج — صفحة 385

قال المحقق في الشرائع « وكذا ( أي تجب الشاة ) لو غطى رأسه بثوب أو طينه بطين يستره أو ارتمس في الماء أو حمل ما يستره ( 4 ) » وهذا مختار العلامة في كتبه . وقال ابن زهرة في الغنية : ( في تظليل المحمل وتغطية رأس الرجل ووجه المرأة مع الاختيار عن كل يوم دم شاة ومع الاضطرار لجملة الأيام دم شاة بدليل ما قدمناه من الاجماع وطريقة الاحتياط ) ( 5 ) واختار الفداء له ابن حمزة في الوسيلة ( 6 ) . هذه جملة من كلمات القائلين بالكفارة ولا ندري ان مستندهم في ذلك هل كانت رواية لم تصل إلينا أو انهم فهموا اتحاد التغطئه والتظليل في الحكم أو استندوا إلى رواية علي بن جعفر الذي مرّ الكلام فيه ( 7 ) وفى الاستدلال بكل ما ذكر ما لا يخفى مثل الاستدلال بان ظاهر الخلاف وجود رواية في ذلك . قال في المسئلة 82 ( إذا حمل على رأسه مكتلا أو غيره لزمه الفداء وبه قال الشافعي ، وقال أبو حنيفة : لا يلزمه وبه قال عطاء دليلنا عموم ما روى في من غطى رأسه ان عليه الفدية ولم يفصلوا ) ( 8 ) وبالجملة لا يثبت بذلك وجوب الفداء ومقتضى الأصل البراءة عن وجوبه ولكن جزم هؤلاء المشائخ بالحكم يقتضى رعاية الاحتياط لأنهم لم يقولوا ما قالوا في الشرعيات الا بالدليل . والله هو العالم .