خبر ابن جبلة على إبط واحد وحمل صحيحي زرارة
على إبطيه وعلى جنس الإبط وتقييده بخبر ابن جبلة .
فمقتضى ذلك امّا القول بتعارضهما وترجيح صحيح زرارة على خبر ابن جبلة وإمّا
القول بالتخيير في كفارة نتف الإبط بناء على قوة سند عبد الله بن جبلة بن حيان بن
بجر الكناني لان محمد بن الحسين بن أبي الخطاب الذي يروى هذا الخبر بواسطة محمد بن
عبد الله بن هلال عن ابن جبلة موصوف بجلالة القدر وكثرة الرواية ثقة عين حسن
التصانيف مسكون إلى روايته ومن كان موصوفاً بمثل ذلك لا يروى ما لا يعتمد عليه وعن من لا يعتمد به فعلى هذا يقال بحمل ظاهر كل منهما الدال على التعيين على ما هو
الآخر اظهر فيه وهو كفاية الدم أو الاطعام .
ومقتضى الاحتياط اطعام ثلاثة مساكين لنتف إبط وأحد ودم شاة لنتفهما جميعاً .
السلام على المهدى الذي وعد الله به الأمم
قص الأظفار
مسألة 52 : ومن المحرمات على المحرم قص الأظفار . قال في الجواهر ( بلا خلاف أجده فيه . بل الاجماع بقسميه عليه . بل في المنتهى والتذكرة نسبته إلى علماء الأمصار ) ( 1 ) وفى صحيح زرارة روى عنه الشيخ باسناده عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال « من قلم أظافيره ناسيا أو ساهيا أو جاهلا فلا شئ عليه ، ومن فعله متعمدا فعليه دم ( 2 ) .
هامش
( 1 ) جواهر الكلام : 18 / 411
( 2 ) التهذيب : 5 ص 333 ح 1145 / 58